Fatwa pour les musulmans partout dans le monde entier (Assassiner, siège et bombardements de Palestiniens dans la bande de Gaza)

Fatwa pour les musulmans partout dans le monde entier (Assassiner, siège et bombardements de Palestiniens dans la bande de Gaza)


FATWA PALESTINE

Par
Imah de Comité permanent Lilbuhuts Da `wa al-Ilmiyah al-Ifta



Comité permanent pour la recherche et la fatwa Ilmiyah (Comité permanent imah Lilbuhuts Da `wa al-Ilmiyah al-Délivrance des Fatwas) a publié une description de l'assassiner, le siège et les bombardements qui ont eu lieu dans la bande de Gaza.

Ce qui suit est le texte de la description:

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:

Comité permanent pour la recherche et la fatwa Ilmiyah (imah Comité permanent lilbuhûts Da `wa al-Ilmiyah al-Délivrance des Fatwas) en Arabie Saoudite sentir la douleur et un sentiment de tristesse pour ce qui était arriver à nos frères en Palestine, en particulier dans la bande de Gaza sous la forme kezhaliman, assassiner contre les enfants, les femmes et les personnes âgées, atteinte à l'honneur et à la destruction des maisons et des lieux de stratégique et répandre la peur. Il s'agit clairement d'un crime contre le peuple palestinien et kezhaliman.

Ce triste incident doit faire musulmans unis avec les musulmans de Palestine, d'aider les autres avec eux, et s'efforce d'aider à éliminer ce kezhaliman d'entre eux pour diverses raisons et les moyens qui peuvent être faites. Comme une forme de fraternité islamique et le lien de la foi.

Allah Tout-Puissant dit:

إنما المؤمنون إخوة

«En vérité les croyants sont des frères». [Al-Khujurât/49: 10]

Allah dit aussi:

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض

"Et ceux qui croient, les hommes et les femmes, la plupart d'entre eux (sont) vient à la rescousse d'un autre". [At-Tawbah / 9:71]

Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه

"Un croyant à un autre croyant est comme un bâtiment mutuellement affirmation." Et il a établi entre ses doigts "[muttafaq 'alayhi].

Il salallahu 'alayhi wa sallam a dit aussi:

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

"La ressemblance des croyants dans l'amour, l'amour et l'affection qu'ils sont comme un seul corps. Aa Si un membre du corps entraînant des douleurs puis tout le corps dans une fièvre et ne pouvait pas dormir". [Muttafaq 'alayhi].

Aussi, il salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولايسلمه ولا يحقره رواه مسلم

"Le musulman est le frère du musulman, il ne menzhaliminya pas, pas de culot, rapport remis d'absorption du sodium (de l'ennemi) et pas humilier" [Rapporté par Muslim]

Cette aide comprend beaucoup de choses en fonction de leur capacité et les circonstances, que ce soit un soutien matériel tangible et significative (esprit); deux dérivés de personnes des musulmans dans la forme de la propriété, de la nourriture, la médecine, vêtements, etc, ou aucune aide des pays arabes et islamiques de faciliter la distribution de l'aide aux musulmans qui ont besoin d'aide et de prendre position droit et défendre les intérêts des musulmans qui sont dans le besoin de l'aide dans divers événements, des rassemblements et des réunions de niveau national ou international. Il s'agit notamment d'aider les autres dans la vérité et la piété sont instruits dans le mot d'Allah:

وتعاونوا على البر والتقوى
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"S'il vous plaît, vous menolonglah ci-dessus la bonté et de la piété". [Al-Maidah / 5:02].

Aide est également inclus pour donner des conseils et montrer quelque chose qui apporte la bonté et avantage pour eux. Parmi la plus grande aide est de prier pour eux à tout moment, puisse Allah enlève ce grand procès et tragédie, d'améliorer leur situation et redresser leurs actes et les paroles.

Ainsi. Et nous allons dire à nos frères en Palestine musulmans de rester consacré à Dieu et se repentir à Lui, que nous léguons également à leur disposition afin unis dans la vérité, pas cassé en morceaux et ne pas se battre et ne pas donner une chance aux ennemis d'insulter et de faire zhalim plus encore.

Nous encourageons nos frères à prendre des mesures afin d'éliminer kezhaliman dans leur domaine tout en continuant charité sincèrement pour Allah, Son approbation et espère isti'anah (demander de l'aide) à Allah, par la patience et la prière et consulter encore avec le clergé dans toutes leurs affaires. Parce que c'est un signe d'obtenir des conseils de Dieu.

Comme nous l'invitons également les chercheurs monde internasiobnal et la société en général afin de voir cette tragédie avec une bonne et juste de donner aux gens ce que les Palestiniens de leurs droits et l'élimination kezhaliman. Afin qu'ils puissent vivre une noble.

Et à cette occasion, nous sommes reconnaissants à toutes les nations et les individus qui ont joué un rôle dans la défense et aider les musulmans de Palestine.

نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يكشف الغمة عن هذه الأمة, وأن يعز دينه, ويعلي كلمته وأن ينصر أولياءه, وأن يخذل أعداءه, وأن يجعل كيدهم في نحورهم, وأن يكفي المسلمين شرهم, إنه ولي ذلك والقادر عليه

Nous demandons à Allah par Ses noms et les meilleures qualités de son plus haut afin d'éliminer la souffrance de ces personnes, afin de rendre la religion victorieuse, afin d'exalter sa peine et d'aider les administrateurs de Dieu, de sorte que l'humilier ses ennemis, afin d'inverser la séduction de ces ennemis à eux-mêmes et de protéger les musulmans contre le mal de ses ennemis. Allah a le pouvoir de le faire.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

Mufti du Royaume d'Arabie saoudite et président du Majlis Ulama Grand
Cheikh Abdul Aziz bin 'Abd Allah Cheikh Alu
Riyad, le 3 Muharram 1430 H / 31 Décembre, 2008 AD
Source: www.saaid.net. Traduit par Kholid Syamhudi.

[Copié à partir de la Sunna édition Magazine 11/Tahun XII/1430H/2009M. Comité permanent éditeurs Fondation Istiqomah Surakarta, Almat Jl.. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183. Tél. 0271-5891016]

«Assurément, il est dans le ciel il ya une porte qui est nommé ar-Rayyan. De la porte de personnes qui ont jeûné entrera sur le Jour du Jugement tard.

«Assurément, il est dans le ciel il ya une porte qui est nommé ar-Rayyan. De la porte de personnes qui ont jeûné entrera sur le Jour du Jugement tard.



Vertus de jeûne et ses secrets

Par
Dr Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Ath-Thayyar


INTRODUCTION
Le jeûne est un lieu de formation pour chaque musulman de se mettre en place, dans lequel chaque pratique de travail qui peuvent améliorer la vie, ennoblir, motivés pour faire avancer les choses qui sont louables et tenir à l'écart des choses qui sont destructrices. Renforce également la volonté, la volonté de redresser, l'amélioration, à guérir des maladies physiques, ainsi que mettre un serviteur auprès de son Seigneur. Avec lui existe différents types de péchés et les erreurs sont pardonnés, divers bonté sera de plus en plus, et la position serait encore plus élevé.

Allah a rendu obligatoire pour les musulmans du jeûne du Ramadan, le mois est syuhuur sayyidusy (prince des autres mois), son déclin a commencé al-Qur-an. Le mois de Ramadan est le mois de l'obéissance, l'approche de l'auto, la vertu, la bonté, ainsi que le mois du pardon, de la miséricorde et de bon plaisir. Lailatul Qadr lui de toute façon artefacts qui nuit meilleure que mille mois. À propos de la primauté de ce mois et le mois de jeûne a été mentionné dans de nombreux hadith, et que parmi eux on peut citer:

. 1 De Abû Hurayra radi 'anhou, que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:

"الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه, فليقل: إني صائم (مرتين), والذي نفسي بيده, لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك, يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها ".

«Le jeûne est un bouclier il. Par conséquent, si l'un de vous jeûne, il ne doit pas parler trop sale et pas un imbécile. Si il ya des gens qui se battent ou réprimandé lui, qu'il le dise, «Certes, je suis à jeun» (deux fois). Pour l'amour de l'Éternel, mon âme est dans ses mains, l'odeur de la bouche d'une personne qui jeûne est plus parfumée Allah Ta'ala que l'odeur de l'huile de musc, dans laquelle il a quitté la nourriture, des boissons, et la luxure syahwatnya pour I (Dieu). Le jeûne est pour Moi et Je vais récompenser en conséquence et la gentillesse a été récompensé avec dix fois plus. "[1]

. 2 Hadith rapporté par Hudzaifah radi 'anhou, il a dit: «J'ai entendu le Messager salallahu' alayhi wa sallam a dit:

"فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة."

"Les erreurs sur la famille, les biens et des voisins seront éliminés par la prière, le jeûne et la charité». [2]

. 3 Hadith rapporté par Sahl radi 'anhou, il a dit: «Le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:

"إن في الجنة بابا يقال له الريان, يدخل منه الصائمون يوم القيامة, لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون فيقومون, لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق, فلم يدخل منه أحد."

«Assurément, il est dans le ciel il ya une porte qui est nommé ar-Rayyan. De la porte de personnes qui ont jeûné entrera sur le Jour du Jugement tard. Pas celui qui est passé par la porte à côté d'eux. Demandé, «Où sont ceux qui ont jeûné? Puis ils se tenaient. Pas celui qui est passé par la porte à côté d'eux. Si ils sont entrés, la porte sera fermée pour que personne ne venait par la porte ». [3]

. 4 hadith rapporté d'après Abou Hourayra que anhu, dit-il, "Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

"إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة."

«Quand Ramadan arrive, les portes du ciel s'ouvrent». [4]

. 5 hadith rapporté d'après Abou Hourayra que anhu, dit-il, "Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

"إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين."

'Si le mois de Ramadan a été saisi, les portes du ciel sont ouvertes et les portes de Jahannam seront fermés et le diable, diable a été enchaînés ». [5]

. 6 Hadith est également rapporté d'après Abou Hourayra que anhu, dit-il, "Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."

"Il s'est réveillé dans la nuit Lailatul-Qadr avec foi et attendre de récompense pleinement, il sera donné à lui, car sa miséricorde est passé. Et celui qui jeûne Ramadan avec foi et récompense attend sera donnée à lui pour sa miséricorde est passé ». [6]

QUELQUES FAST SECRET
Le jeûne est l'outil le plus puissant pour aider à combattre les passions et les désirs ainsi que supprimer la purification de l'âme et un moyen de licenciement sur les limites d'Allah, l'Exalté, où il tiendra sa langue de vains discours, critiquer, et atteinte à l'honneur d'autrui, essayer de répandre la médisance (pour dire la laideur ou la honte) et namimah (piqûres) dans leur milieu, le jeûne peut également soumettre la tromperie, la trahison, la tricherie, la tromperie, et empêcher les tentatives actes odieux, dévorer l'usure, la corruption et la consommation de trésors humains au moyen d'un faux et escroqueries diverses. En outre, le jeûne favorise également un musulman à travailler dès que possible de bonnes actions, que ce soit la prière ou la charité de la bonne manière et de distribuer aux parties qui ont été prescrits par la Charia. Il tentera également de délivrer un organisme de bienfaisance et faire des choses qui sont utiles, difficiles à obtenir une bonne chance souhaite cacher et éviter le péché et le mal. [7]

Ainsi, dans le jeûne qui contenait un grand nombre de très grande vertu. Il dispose également d'une variété de grands secrets, dont certains ont été connus par de nombreuses personnes, tandis que d'autres ne sont pas connus.

Et parmi les secrets et les bienfaits du jeûne est la plus évidente est la suivante:

Le jeûne est PROCEDE CONTINU DE MODIFIER
Parmi les grands avantages du jeûne sont comme un moyen de préparer un musulman avec une force qui le rend capable de faire des changements à lui-même. Il peut faire les exercices tous les jours par le jeûne afin qu'il puisse s'abstenir de toute chose qu'il aimait et adorait. Mais le chef de la passion et de désir, disait-il, "Non"

Quelle belle réponse si elle est dans le plaisir d'Allah. Si un musulman est capable de dire que, cela signifie qu'il a réussi à réaliser un grand honneur et un cran au-dessus de la convoitise et de l'avidité. Tandis que ceux qui ne sont pas le jeûne est une personne qui n'a jamais été en mesure de contrôler leur agitation mentale, même qu'ils sont toujours soumis à la luxure et le désir. Ce sont des esclaves abjects, pire encore que les esclaves humains. Un penya'ir a été révélé: [9]

"Si ce n'était pas pour la difficulté, sûrement l'humanité de
globale sera honoré,
Générosité de plus en plus rares
et le courage, c'est la guerre. "

COMMENT RAPIDEMENT QUE L'ARMÉE penggemblengan
La vie militaire à toutes les choses diharuskannya, que ce soit la violence, la grossièreté, l'entêtement, la soumission aux ordres, et discipline sur les directives de commandant. Et nous pouvons obtenir la réalisation pratique du jeûne.

C'est parce que le jeûne est un moyen de la force physique penggemblengan qui nécessite l'auteur de prendre le manhaj (méthode) de sa propre dans sa vie, dans lequel les faisceaux en forme de coude, l'interdiction, et de la patience sur le goût amer amer de la faim et de la soif, la chaleur, l'épuisement physique dans le contrôle de lui-même ainsi que l'abstinence et de freiner son désir, comme si un musulman est le jeûne, il est un soldat qui est prêt à entendre et obéir et exécuter les ordres de son Seigneur sans refus ou désobéissance.

Si un soldat a été soumis et a adhéré à la commande et l'exécuter sous la supervision du commandant, le jeûneur (était) en cours d'exécution de la commande sans la supervision d'un, mais de Dieu lui-même Mahaberdiri Mahahidup nouveau, qui ne sera jamais au dépourvu et lit, Gloire à Allah suprême a de nouveau.

RENFORCEMENT RAPIDE DESIRE
Il peut renforcer le désir, la volonté d'encourager, enseigner la patience, aider à dégager l'esprit, tour de la pensée, et inspirer opinion intelligente si quelqu'un peut intervenir jusqu'à la phase rapide de relaxation (détente), et oublier les différents obstacles qui se posent à la suite de temps libre et parfois le désespoir, et quand une personne a un fort désir qu'il a pu dire aux auteurs de l'égarement, "Ce qui est mal." Il pourrait également faire face à toutes sortes de choses négatives dans la société. Ainsi donc, il est devenu un membre d'une communauté dynamique, qui construire et pas détruire, et d'apporter des améliorations et ne font pas la destruction.

Quand une nation a un fort désir et grand, alors il ne permettra pas à l'agresseur ou envahisseur à mettre le pied dans le sol ou d'interférer dans la détermination du cours de sa vie. Avec ces pouvoirs, il sera également en mesure de remporter la victoire dans la bataille contre l'ignorance, de l'arriération, contre la luxure, et peut pénétrer les obstacles du développement et du progrès.

Shaykh ad Dausari rahimahullah a dit, «Construire un fort désir de vous-même n'est pas une chose facile. Divers milieux, les deux associations (organisations) ainsi que l'armée a essayé de construire un fort désir de la société d'aujourd'hui. En fait, l'Islam avait précédés au cours des 14 derniers siècles. Assez des besoins d'un musulman, en particulier pour avoir un fort désir et une forte volonté. Par conséquent, Allah a donné à la lutte contre la douleur de la faim et de la soif pendant le jeûne.

Par conséquent, il est approprié pour un musulman qui jeûne pour ne pas faire des choses qui minent cette force après la rupture, isolent ou humilient en sorte que le soir, il va détruire le désir qu'il avait de se lever à midi. [10]

Morale de jeûne à l'aube du NOBLE
Le jeûne est auto penggemblengan endroit pour les gens qui le dirigent pour former un caractère noble, la piété morale, la bienveillance, la bonté, la compassion, l'entraide, la compassion, l'amour, la patience, et un autre caractère noble construit par le jeûne chez les personnes qui le dirigent.

Le jeûne peut former muraqabah (goût est toujours dans les yeux d'Allah) pour le coupable. Pour lui, il est un gardien commun toujours le regarder de sorte que rien de ce qui vient de lui est contraire à la charia. C'est lui qui membinanya de lui apparaissant en ce que les actes extérieurs sont soumis à cet examen.

Avez-vous des gens qui ont jeûné avec honnêteté et sincérité à son Seigneur de mentir aux autres jamais vu? Avez-vous déjà vu courir vite est pour le moins et ensuite faire l'hypocrisie dans la société? En effet, il est de la sincérité de toute la partie qui n'est pas possible dipisahpisahkan, où le pic est sincère à Allah. Par conséquent, quiconque sincère pour Allah, alors il est impossible pour lui de commettre une fraude, de tricherie ou de trahison. Par conséquent, le jeûne est l'un des facteurs de base approfondissement simultanément de caractère, dans le même temps la construction de sa formation de prendre une des propriétés de amaliyah (des actes) qui sont tous réunis dans le fruit est bien évident que d'être averti par Allah dans Son Livre: ( لعلكم تتقون) "Pour vous être prudents."

Ibn al-Qayyim rahimahullah a dit: «Le jeûne a une très forte influence dans le maintien de membre qui est à l'extérieur et la force intérieure ainsi que le protéger des facteurs de pollution que les dommages. Si les facteurs de pollution lui ont maîtrisé, alors il sera endommagé.

Ainsi, le jeûne sera de maintenir la clarté et de soins de santé dans les mêmes membres seront restaurer tout ce qui a été usurpé succès par la convoitise. Le jeûne est la plus grande aide dans la réalisation de la piété ... »[11]

Le jeûne de faire la paix DE VIE
Dérangement fonctionnera en permanence entre l'âme dit de faire du mal à faire bonne âme envoyé. Toute désobéissance commis par un musulman est le résultat de la maîtrise faire âme qui a ordonné le crime. Bien que chaque approche de l'effort de Dieu se fait par un musulman est une arme puissante utilisée par commande mentale de faire le bien.

Par conséquent, le jeûne va construire la puissance de l'âme, de renforcer et d'établir la loi de porter son message et le fonctionnement rôle dans le maintien de la paix et la tranquillité dans une personne. Le rôle essentiel des pouvoirs mentaux ont été informés par la critique sévère réprimande et à chaque fois un trouble mental a cherché à inviter le mal, de le tromper ou piéger dans la soumission. Ainsi, les différentes batailles qui se cachent dans l'âme et le divers atouts bonté prévaudront, qui paix et la sécurité seront en outre menyelimut dans la vie, puis passer à tout le corps pour que l'autre partie aussi profiter d'un sentiment de sécurité et de tranquillité. Enfin, toute la bonté est réalisé pour chaque musulman qui court vite.

Le jeûne est une manifestation de l'unité des musulmans
Le jeûne est une pratique observations de divers apparitions unité des musulmans, l'égalité entre les riches et les pauvres, le souverain et le peuple, les personnes âgées et les jeunes, ainsi que les hommes et les femmes. Ils jeûnaient pour leur Seigneur, en mendiant son pardon en s'abstenant de manger en une seule fois et de briser une fois en tant que bien. Ils sont tous deux connu la faim et sont dans la même interdiction dans la journée, car ils ont la même position dans l'appareil de levage-syi'ar syi'ar autre en ce qui concerne le jeûne.

Ainsi, la réalisation rapide d'un type d'unité de but, le sens, la conscience et le replacer dans la communauté qui sont à jeun.

Dans l'ensemble, les musulmans se tiennent dans une ligne à une saison particulière, chaque année et dans un jour particulier dans l'un des hommes de. Il est le lien entre les rangées de puissantes nations, entre les composantes des musulmans dans leur ensemble, même si elles sont éloignées et la résidence sont dans une liaison qui a été placé en face d'une expérience, qui a une influence sur l'apparence et la convivialité.

Ainsi, leurs cœurs et les esprits seront de plus en plus étroite et intime qu'il devient le cœur qui mène à la vie avec une vue.

C'est un bon exemple de l'unité entre les différentes communautés de la population, même en tant que modèle de rôle idéal pour toute personne dans cette vie. Par conséquent, c'est l'unité qui vient de la conscience et de créer l'avenir et mettre en arrière et évoquent la gloire de soi qui sont visibles de l'extérieur, de sorte que la réalisation de la parole d'Allah:

وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون

«Sûrement (la religion du monothéisme) est la religion de chacun d'entre vous, une religion et je suis votre Seigneur, craignez-Moi." [Al-Mu'minun / 23: 52]

Unité incarnée par un jeûne début unitaire, parce qu'il est le fruit d'un véritable culte.

Unité de conscience, parce qu'il vient d'un sentiment d'actes qui sont basées sur la planification de la vie humaine.

Unité de lieu de nouveau, comme il a mené la course dans son ensemble à un endroit qui se termine son dos et demeure là, que la piété qui Allah a fait en raison du jeûne.

Sens de l'unité, car il unit le goût et le sentiment de la population sur un objectif et le mettre dans un seul sens.

Unity 'aqida, parce qu'il vient de la foi et de la croyance et de la piété de la perche de l'air et de culte. [12]

Lors de sa comparution est assez impressionnant, cette unité donne une image fidèle de la grande unité du peuple qui traitent tous les membres bien qu'il existe des différences dans le type, la couleur et la nationalité. Si vous voulez prouver, s'il vous plaît naviguer votre point de vue au moment de la rupture dans un état sûr, à la Chambre, de voir des centaines de milliers de personnes qui casse le jeûne ensemble à un moment donné. Avez-vous déjà assisté à une vision plus claire de l'unité de cette? En substance, ce n'est pas les yeux, mais le cœur est dans la poitrine.

EFFET DE JEÛNE POUR LA SANTÉ EN GÉNÉRAL
En effet, le jeûne qui contenait grande santé avec tout son sens, une bonne santé physique, émotionnelle et spirituelle.

Ainsi, le jeûne peut renouveler sa vie avec le renouvellement des cellules et l'élimination des cellules qui sont vieux et morts et diistirahatkannya estomac et les organes digestifs. Le jeûne peut également fournir une protection au corps, nettoyer l'estomac des restes de nourriture qui ne peut être digérée et aussi de l'humidité laissée par la nourriture et la boisson.

Beaucoup de médecins ont mentionné les divers avantages du jeûne, parmi eux que le jeûne peut retenir l'humidité et nettoie le système digestif accidentelle des toxines causées par des aliments malsains, et réduire la graisse dans l'abdomen est très nocif pour le cœur, qui est le même que le cheval de l'exil, il serait en mesure d'ajouter son pouvoir de se déplacer et de fonctionner.

Alors que la santé spirituelle posée par la forme rapide de l'orientation est donnée aux personnes qui jeûnent pour Allah subhanahu wa Ta'ala, déterminent le but de leur création, ils se préparent à prendre tous les moyens de maîtrise de soi qui le protégera de l'humiliation, de l'humilité, et les pertes en monde et l'au-delà. En fin de compte ils sont devenus les survivants de maladies cardiaques et les maladies convoitise douteux qui affecte beaucoup de gens.

Cheikh Abdul Aziz bin Baz a dit: «En elle il ya de nombreux avantages du jeûne et une grande sagesse, qui sont le nettoyage, d'encourager et de purification de l'âme de la morale et des vices méprisables, comme la cupidité, cupide et avare, puis familiarisés avec un caractère noble comme patient, poli, généreux, généreux, et le déploiement de l'âme à faire toutes les choses que Dieu approuve et peut se rapprocher de Lui.

Autres avantages du jeûne est de faire un esclave ne peut lui-même et ses besoins comprendre, les faiblesses et les besoins de son Seigneur lui-même seront également me rappellent la majesté de la faveur de Dieu que lui, et rappelé la nécessité pour les frères et sœurs qui vivent dans la pauvreté, l'obligeant ainsi à reconnaissant à Allah SWT de l'aide une fois si différents délégué plaisir à lui obéir et à aimer ses frères qui vivent dans la pauvreté, ainsi que pour leur faire du bien.

En outre, les avantages du jeûne peuvent également débarrasser le corps de la mauvaise pollution et donne la santé et la force. Il a été reconnu par de nombreux médecins. En fait, ils ont beaucoup traitent leurs patients utilisant ce jeûne ". [13]

[Copié à partir de l'ouvrage d'une parfaite jeûne, Traduit du livre Ash-Shiyaam, Ahkam wa Aa-Daab, par le Dr. Ahmad bin Muhammad bin Abdullah ath-Thayyar, traducteurs Ghoffar EM Abdul, Ibn Kathir Editeur lecteur]
_______
Note
[1]. Rapporté par al-Bukhari et Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/22) et musulman Shahiih (III/157))
[2]. Rapporté par al-Bukhari et Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/22) et musulman Shahiih (III/173))
[3]. Rapporté par al-Bukhari et Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) et musulman Shahiih (III/157))
[4]. Rapporté par al-Bukhari et Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) et musulman Shahiih (III/121))
[5]. Rapporté par al-Bukhari et Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) et musulman Shahiih (III/121))
[6]. Rapporté par al-Bukhari et Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) et musulman Shahiih (III/177))
[7]. Travail Ash-shaum de Cheikh Abdurrahman annonce-Dausari, p. 16.
[8]. Cheikh Abdurrahman longueur ad-t Dausari a été décrivant les avantages du jeûne. De même Ustadz Sab'u Taufiq. Pour les intéressés, s'il vous plaît se référer à eux. Ash-sawm (p. 16) et le cas. 87.
[9]. Qui révèle sya'ir sont al-Mutanabbi. Voir Diiwaan Abi al-Tayeb Mutanabbi, avec Sharh Abul Baqa al-'Ukbari (III/287).
[10]. Ash-shaum, œuvres de Cheikh ad Dausari, p. 23.
[11]. Zaadul Ma'aad (I/320).
[12]. Voir le livre Haakadzaa Nashuum, p. 161 et ainsi de suite.
[13]. Ma'ar Rasuul FII Ramadan, «Muhammad Salim Athiyyah (le livre Prolégomènes Rikan justifiée, par Cheikh Abdul Aziz bin Baz, p. 5).

Priez mois de Ramadan. Il ya trois personnes dont les prières ne sont pas rejetés; celui qui jeûne pour rompre le jeûne, un souverain juste, un homme opprimé [32].

Priez mois de Ramadan. Il ya trois personnes dont les prières ne sont pas rejetés; celui qui jeûne pour rompre le jeûne, un souverain juste, un homme opprimé [32].



Par
Ustadz Rijal Yuliar Lc


Allah befirman:

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

Et quand Mes serviteurs t'interrogent (ô Mohammed) concernant Me, (Transmettre) en vérité, je suis près, je réponds aux demandes de prière qui dit à moi. Puis les laisser se réunir mes commandements et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils obtiennent toujours un indice "[Al-Baqarah / 2:186]

Cause chute de Versets
Chercheurs ne s'entendent pas sur les causes révélation chronologique de ce verset.

. 1 La majorité affirme que ce verset a été révélé lorsque les compagnons ont demandé au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam: «Ô Messager d'Allah salallahu' alayhi wa sallam, si notre Seigneur proche, si nous nous tournons vers le bas le son pendant la prière, ou il SWT et si bien que nous éclats de voix dans la prière? ", alors qu'Allah a révélé ce verset. [1]

2. Pendant ce temps d'autres tels que 'Ata ibn Abi Rabah affirme que ce verset fut révélé en réponse à un peuple qui a demandé au Prophète salallahu' alayhi wa sallam sur les temps de plaider prier Allah subhanahu wa Ta'ala. C'est à dire lorsque le paragraphe a chuté (Ghâfir/40: 60) «Et votre Seigneur dit:« Priez vous m'avez dit que je serais sûrement vous l'accorde ". Ils ont demandé: "Qu'est-ce que le temps (nous avons) [2], puis le verset ci-dessus est venu plus tard [3]?.

EXPLICATION DES VERSETS
1. Allah L'Fermer suprême avec son serviteur.
Alors Allah a ordonné au Prophète Muhammad salallahu 'alayhi wa sallam dire l'ensemble de la communauté que Allah Maha près. Proximité gloire approprié et la puissance d'Allah, en conformité avec la grandeur et la perfection de son essence subhanahu wa Ta'ala. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لاتدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب

O tous les hommes, ayez pitié de vous-même, vous ne priez pas pour celui qui est sourd ou absent, vous fait prier à l'Essence suprême entendre, à nouveau Maha près ". [4]

Obligatoire pour tout musulman de croire que Allah subhanahu wa Ta'ala près Maha Maha entend. Allah est proche de la servante qui prient, d'entendre et de lui accorder lorsque Allah veut. Proximité c'est la proximité de ses connaissances et de surveillance, selon la perfection de la nature pour Allah rien n'est rien qui Lui ressemble. [5]

Shaykh 'Abd as-Sa'di rahimahullah a dit: «La nature de" proximité "Allah il ya deux sortes; Sa proximité avec les connaissances (savoir) toutes ses créatures, et la proximité de la servante qui adorent et prier pour que Allah entend et donne son aide et Taufik. Celui qui prie à Allah subhanahu wa Ta'ala avec des coeurs et nos prières sont prescrits concentration, et ne soit pas entravé par une barrière pour la terkabulnya de prière; que la consommation illicite ou autrement, que Allah subhanahu wa Ta'ala a promis de lui accorder. Surtout si il cherchait une raison quelconque, l'octroi de la prière (est) est de répondre à l'appel d'Allah subhanahu wa Ta'ala par l'obéissance à Ses commandements et obéissant loin de toutes ses interdictions, tant en paroles et en actes de foi (bien sûr) dirigera le terkabulnya de prière " [6].

2. Allah subhanahu wa Ta'ala accorde la prière de son serviteur.
Dans le verset ci-dessus Allah dit à Son Messager salallahu 'alayhi wa sallam sur la majesté, la grâce et Sa proximité à Ses serviteurs. Comme aussi dans un autre verset: «Et ton Seigneur a dit:« Priez pour moi que je sûrement vous l'accorde ... فليستجيبوا لي "c'est à dire" laissez-les effectuer obéissance à moi ("[7] Mujahid et Ibn al-Moubarak ont ​​expliqué [8] signifiant." Allah) ". Comme pour "وليؤمنوا بي« sens »et (LET) à croire en moi" qu'ils doivent être fidèles s'ils obéissent à Allah, en effet Allah accordera la récompense et la gloire de leur devoir d'obéissance. D'autres ont dit:

"فليستجيبوا لي" sa signification est "prier pour moi"
"وليؤمنوا بي" signifiant "et ils croient que je dois accorder leurs prières". [9]

Ibn Taymiya rahimahullah a déclaré: «Avec ces deux raisons, la prière sera accordée, que la perfection de la valeur de l'obéissance à Allah uluhiyah, et avec la puissance de la foi à Rububiyah Allah. Quiconque obéit Dieu Subhanahahu wa ta'ala dans tous ses commandements et ses interdits, alors le point a été atteint dans la prière et a accordé sa prière, Allah subhanahu wa Ta'ala dit [10] "Et Allah accorde à ceux qui croient et faire de bonnes actions, et d'ajouter à leur donne par Sa grâce ». [11]

Alors Allah a mis fin à ce verset avec ses mots: "لعلهم يرشدون" c'est à dire, "je l'espère, ils obtiennent le droit d'orientation." S'ils obéit et la foi en moi, ils auront bien dans cette vie et l'au-delà eux ". [12] ainsi que les instructions de toujours avoir la foi et faire de bonnes actions qui vont disparaître de leurs maux." [13]

3. Pourquoi Prière pas accordée?
Si quelqu'un dit: «Souvent, nous recevons quelqu'un qui prie, mais pas accordée. N'est-ce pas Allah a promis dans Sa parole: «Je vais accorder à quelqu'un un" appel "(prier) pour moi." "Certes, ces expressions peuvent être adressées aux deux explications; Le premier: "appelle" signifie ici de pratiquer tous les ordres d'Allah et de Son anjurananjuran subhanahu wa Ta'ala, si sa signification est "Je suis proche de la servante qui courent toujours la commande et ma suggestion, je vais répondre avec récompense ". Comme parole du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam: «. Vraie prière est l'adoration» Puis il salallahu' alayhi wa sallam lire:

وقال ربكم اذعوبي أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

Ton Seigneur a commandé: «. Priez pour moi que je vais certainement accorder votre prière, les gens se vantent fait d'adorer moi entrera en enfer dans un état de misère enfer" [14]

Et la seconde:. Sens est «J'accorde quelqu'un qui prie pour moi si je veux» [15]

Cheikh Abdurrahman as-Sa'di rahimahullah a dit "appelant (prière) est divisé en deux sortes; culte et la prière d'intercession ". [16] Le Ulama expliquer que le sens de pétitions de prière comprend adoration, la prière et le culte comprend les conséquences de la pétition de prière. C'est à dire celui qui demanda quelque chose à Allah alors qu'il adore Allah. Le but de l'adoration comprend pétitions de prière conséquences, comme celui qui a prié, il contient une demande à Allah de sorte que les prières soient acceptées et donner la récompense. Donc, comprend donc une demande de prière (signification) de culte et de prière culte prière comprend pétitions conséquences. [17]

4. Plusieurs éthique à Pray.
Étant donné l'importance de ce fait, les chercheurs expliquent sur l'état ainsi que l'éthique dans la prière pour acquis, comme l'orientation dans le Coran et les Hadiths.

Al-Baghawi rahimahullah a dit: "Il ya éthique et qui sont syaratsyarat dans la prière, car la prière accordée. Celui qui frappe la tache, puis il obtiendra ce qui est demandé et celui qui fléchir, il était celui qui transgresse dans la prière; si la prière n'est pas le droit d'être accordé "[18] Ibn al-Qayyim rahimahullah a dit:." Les deux paragraphes suivants sont adab adab-priez avec le deuxième type (prière d'adoration et de demande de prière); qui est la parole d'Allah subhanahu wa Ta'ala:

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين

Priez votre Seigneur avec humilité de soi et d'une voix douce. Allah n'aime pas ceux qui dépassent les limites. Et ne faites pas de mal sur la terre après qu'elle (Dieu) pour le fixer et de le prier de peur (pas accepté) et les attentes (à accorder). En vérité, la miséricorde d'Allah est très proche des gens qui font le bien. [Al-Araf / 7:55-56] [19]

Et Ibn Kathir rahimahullah a un certain nombre de hadiths relatifs aux mœurs civilisées de l'interprétation du paragraphe au début de cette discussion. Dont il a laissé entendre que: [20]

• Sensibiliser les deux mains, comme le hadith de Salman al-Farisi radi 'anhou, que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:

قال إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين

Certes, Allah, le Très miséricordieux suprême timide du serviteur qui leva les mains (la prière), puis revint avec les mains et vide vide (pas accordée). [21]

• A partir d'une prière de louange à Allah, alors Salawat et salam au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, alors bertawasul à Allah avec Tawasul sont prescrits, comme avec le Tawhid à Allah subhanahu wa Ta'ala, l'asthme et de la nature d'Allah, les bonnes actions et dans d'autres. [22] Tout ce qui doit être fait d'une voix faible et non excessives comme le hadith d'Abou Moussa anhu al-Ash'ari radi »à l'avance.

• Bonne partial contre Allah. Il a été rapporté dans un hadith Qudsi de Anas radi 'anhou, que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:

يقول الله عزوجل: يقول أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني

Allah subhanahu wa Ta'ala dit: «Je (volonté) comme mon serviteur pense de moi, et je serai avec lui quand il prie pour moi» [23]

Ibn Hajar rahimahullah a dit: "Que je (Allah) Maha en mesure de faire ce qui est allégué par mon serviteur que je suis capable de le faire." Il a également apporté des mots d'al-Qurtubi rahimahullah que sa signification est "Penser l'octroi de la prière, de l'acceptation de la repentance , la miséricorde accordée par le pardon, et de la pensée récompensé avec une récompense pour le culte est menée conformément aux conditions que la croyance en la vérité de la promesse d'Allah 0,24

• Évitez d'attitude hâtive terkabulnya s'attendre prière; hâte, car il va se retrouver avec l'attitude de désespoir qu'il prie plus. Na'ûdzubillâh.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يتجب لي

D'après Abou Hourayra que le Prophète a dit:. "Il sera accordé (la prière) l'un de vous, tant qu'il n'est pas pressé, qui dit-il« j'ai prié mais pas encore pour moi »[25]

Dans d'autres lafadz, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

قال لايزال يستجاب للعبد مالميدع بإثم أو قطيعة رحم مالم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء

Toujours est accordé (prière) pendant l'esclave du péché ou décider de ne pas demander la parenté, tant qu'il n'est pas pressé. Demanda le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam: «Ô Messager d'Allah, ce qui est l'urgence?" Prophète salallahu' répondu 'alayhi wa sallam: «Il a dit,« J'ai prié, j'ai prié, mais je n'obtiens jamais ma prière est accordée », puis son désespoir et d'abandonner la prière. [26]

• Nettoyez le corps et l'âme d'une variété de mal et le péché est une chose qui peut être négligé. Coeurs étaient sales avec divers corps immorale ou impure de l'interdiction obstacle prière terkabulnya

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهاالناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الريسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال ياأيهاالذنين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقنا كم ثم دكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

D'après Abou Hourayra qu'il a dit: «Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:« En vérité, Allah n'accepte pas la bonne et il est bon, Allah subhanahu wa Ta'ala a ordonné aux croyants de ce qui a été commandé à les apôtres. Allah subhanahu wa Ta'ala dit: «. O vous mangez apôtres du bien et de bienfaisance shalihlah, Maha vérité, je sais ce que vous faites" Allah dit aussi: «Ô vous qui croyez manger Rizki mieux que ce qui est donné pour vous ... ", puis le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a mentionné un voyageur qui s'éloigne de sorte que ses cheveux froissé, minable et poussiéreux, il leva les mains vers le ciel pendant qu'il priait appelant:" O Rabbku, O Rabbku ... " , mais la nourriture est illicite, sa boisson illicite, ses vêtements illicites et interdit, comment il peut être accordé sa prière? ". [27]

• Convaincus que Allah entend suprême pour rien qui empêchait. De 'Abdullah ibn' Amr radi 'anhou, que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:

ادعوا الله وانتم موقنون باللإجابة واعلمواأن الله لايستجيب دعاء من قلب غافل لاه

Priez Allah et être sûr que vous (sera) accordée, Dieu ne répond pas à la prière (esclave) dont le cœur est la négligence et négligence ". [28]

Dans un autre hadith d'Abou Said al-Khoudri radi 'anhou, que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit: [29]

ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولاقطيعة رحم إلاأعطاهالله بهاإحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يد خرها له في الآخرة وإما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذا نكثر قال الله أكثر

Il n'est pas un musulman prie à Allah subhanahu wa Ta'ala avec une prière qu'il n'y a pas de péché ou la rupture des liens familiaux en elle, mais Allah lui donnera un cas sur trois; 1) qu'Allah entend l'immédiat, 2) ou enregistrer une épargne pour lui dans l'au-delà, 3) ou le sauver du mal prière de dipanjatkannya équivalent "L'ami a dit:". Si c'est le cas, nous aurions multiplier . (prière) "Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:« Allah beaucoup plus [30] ».

Ibn Kathir rahimahullah a dit: "Qu'est-ce que l'on entend, c'est que Allah ne perdra pas ses prières, et Allah n'est pas préoccupé par quelque chose. Il subhanahu wa Ta'ala suprême entendre la prière. Dans ce cas, il est une suggestion (multiplication) de prier parce que «aucun de son évasion de subhanahu wa Ta'ala. [31] De plus, au moment où nous sommes rapprocher d'Allah subhanahu wa Ta'ala par le jeûne du mois de Ramadan. Faut-il profiter de cette occasion spéciale pour multiplier nos prières pour le bien dans le monde et l'au-delà. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

ثلا ث لا ترد دعو تهم: الصائم حتى يفطر, والإمام العادل, ودعوة المظلوم

Il ya trois personnes dont les prières ne sont pas rejetés; celui qui jeûne pour rompre le jeûne, un souverain juste, un homme opprimé [32].

Ainsi, après les versets sur Shiyam (le jeûne) et la gloire du mois de Ramadan, Allah mentionne la discussion principale de ce verset (Al-Baqarah / 2:186) comme une indication que le croyant doit toujours se résoudre à Allah Tout-Puissant avec y compris toutes les formes de culte pour prier. Ibn Kathir rahimahullah a dit: "Ce verset Disisipkannya milieu explication lois Shiyam sont les lignes directrices ainsi que d'un facteur de motivation pour la (beaucoup) prié lors de l'achèvement des numéros rapides, même à tout moment de rompre le jeûne comme le hadith ci-dessus. Multiplions les prières; Pour Allah est en colère contre les gens qui ne prient pas pour lui comme sa parole:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

et Rabmu dit: ". Priez pour moi, en fait, les gens qui se vantent de prier pour moi entreront enfer abjecte dans l'état" [33]

De même décrit dans un hadith d'Abou Hourayra que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit: "من لم يدع الله يغضب عليه" ce qui signifie: «Celui qui ne prie pas à Allah subhanahu wa Ta'ala alors Allah subhanahu wa Ta' . ala en colère contre lui »[34] Ibn al-Moubarak radi 'anhu a dit:

الرحمن إذا سئل أعطى, والرحيمإذا لم يسأل يغضب

Ar-Rahman (Allah subhanahu wa Ta'ala) quand il a été invité à donner, et Ar-Rahim (Allah) s'il n'est pas demandé d'être en colère. [35]

Ya Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la connaissance qui ne bénéficie pas, d'un cœur qui n'est pas l'humilité », yan de l'âme n'est pas satisfait, et de la prière n'a pas été accordée". [36]

[Copié à partir de la revue Sunna édition 06-07/Tahun XIII/1430/2009M. Comité permanent éditeurs Fondation Istiqomah Surakarta, Jl.. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél. 0271-858197 Fax 0271-858197]
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Bienvenue le mois de Ramadan avec piété et vrai repentir

Bienvenue le mois de Ramadan avec piété et vrai repentir

[1]

par
Cheikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz



Mois donc on a raté son arrivée bientôt à venir. Oui, le mois de Ramadan, un mois de bénédiction, le mois qui a de nombreuses vertus. En tant que musulman, nous aurions commencé à se préparer à accueillir le visiteur de marque. Nous aurions dû commencer à nous préparer en vue de maximiser ce moment privilégié pour se perfectionner et se préparer au-delà. Nous ne voulons certainement pas ces moments précieux glissent par. Comment faire pour perdre et la façon de perdre, si cela arrive. Parce que nous ne pouvons pas voir nécessairement le prochain Ramadan vie. Combien de personnes qui vivent autour de nous dans le mois de Ramadan l'année dernière, mais maintenant ils n'existent plus, il n'y a pas plus de chance de s'améliorer et ils reproduisent les dispositions ci-après. Au lieu d'attendre pendant une année, le Ramadan est à seulement quelques jours ce n'était pas nécessairement notre portée. Oui, Dieu, que nous te prie, panjangkanlah notre âge afin qu'ils puissent te adorer pendant le Ramadan.

En ce qui concerne le mois de Ramadan, nous présentons l'avis présenté au lecteur Sheikh Abdul Aziz ibn Baz bin Abdillah bin Abdirrahman vol. Il a transmis cet avis quand il a demandé pour elle rahimahullah l'arrivée du mois de Ramadan. Enfin, nous espérons que ce conseil pourrait être utile pour nous en particulier et les musulmans en général. Voici les conseils qu'il Vol.
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Mon conseil à tous les musulmans, qu'ils toujours consacrées à Allah le Tout Puissant. Laissez-les se félicitent de l'arrivée du mois (de Ramadan) est très bien avec vraiment se repentir de tout péché. Qu'ils le saluent en essayant de comprendre leur religion et apprendre les lois relatives au jeûne et qiyamul Lail (prière de nuit) entre eux. Sur la base des mots de l'wa sallam Prophète Shallallahu'alaihi:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Celui souhaitée à la fois par Allah le Tout Puissant, le Tout-Puissant, il lui donne la compréhension de l'Deen [2]

Aussi les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

Lorsque le mois de Ramadan est arrivé, les portes du Paradis sont ouvertes et les portes de l'enfer sont fermées et les démons enchaînés [3]

En outre, sur la base des paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

Si la première nuit du mois de Ramadan est arrivé, alors les démons et génie malfaisant enchaîné, les portes de l'enfer sont fermées aucun n'est ouvert, les portes du paradis sont ouvertes, dont aucun n'est couvert. Ensuite, il ya des anges qui pleurent, "O chercheur de bonté, menghadaplah (à Allah Tout-Puissant en mettant l'accent sur ​​l'obéissance) Ô les auteurs du mal, s'abstenir! Vérité Allah le Tout Puissant a beaucoup d'esclaves ont été libérés du châtiment du Feu. Qui se passait tous les soirs (mois de Ramadan) [4]

Le wa sallam Messenger Shallallahu'alaihi dit:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Celui qui a fait le jeûne à cause de la foi et attendre la récompense d'Allah Tout-Puissant, qui a passé le péché impardonnable. Celui qui effectue la prière du soir à cause de la foi et de la récompense attend d'Allah Tout-Puissant, alors ses péchés sont pardonnés passé. Celui qui effectue les prières dans la nuit d'Al-Qadr en raison d'un sens de la foi et attendre la récompense d'Allah Tout-Puissant, alors ses péchés sont pardonnés passé. [5]

Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit aussi:

قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه

Allah Tout-Puissant dit: «Toutes les bonnes œuvres de Bani Adam est le sien, à l'exception du jeûne. Grâce à la mine rapide et je donnaient une réponse. Jeûne est un bouclier. Si l'un de vous couraient vite, puis laissez-le dire méchant et cris. S'il a été chahuté par une personne ou combat, qu'il le dise, "je cours vite." par l'âme de Muhammad, qui est dans ses mains, vraiment des gens mauvais souffle qui exécutent rapide est plus parfumé que l'huile de musc sur le côté d'Allah Tout-Puissant. personnes qui sont à jeun ont deux bonheur (que) s'il est de briser, il est heureux et quand rencontré avec son Seigneur, il est heureux avec son culte rapide. [6]

Aussi les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Les personnes qui ne quittent pas les paroles de mensonge et le mensonge actes, alors Allah Tout-Puissant n'a pas besoin de lui contre le jeûne. [7]

Donc mon testament à tous les musulmans, qu'ils toujours Église consacrée à Allah le Tout Puissant et en s'efforçant de maintenir leur jeûne de tous les actes immoraux. Qu'ils soient sérieusement à faire le bien, ainsi que d'effectuer une variété de bonté de course comme bershadaqah, multiplient les lectures d'intensité du Coran, des perles de prière, tahlil, tahmid, Takbir et istigfâr. Depuis le mois (Ramadan) est le mois du Coran:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

(Certains jours, il est spécifié) le mois de Ramadan, le mois au cours duquel la dérivée (début) du Coran comme guide pour les gens et les explications des indices et de la différence (entre le droit et le mensonge). [Al-Baqarah / 2:185]

Par conséquent, disyari'atkan pour les musulmans, hommes et femmes sincèrement la lecture du Coran, à un moment où le jour et la nuit. Chacune des lettres vaut la gentillesse et la bonté récompensée par dix fois, tel que rapporté par le Prophète Muhammad salallahu 'alayhi wa sallam. (L'esprit de faire le bien est) doivent être accompagnés par l'esprit de rester loin de toutes les formes de vices et les péchés qui, (également à être accompagné par une passion pour) encourager les uns les autres à la vérité, ordonner le bien et interdire le injuste.

Le mois de Ramadan est le mois multiplié (valeur) de bonnes actions en elle, donc est la réponse la laideur. Par conséquent, un musulman est tenu de s'acquitter de l'obligation que sincèrement Allah Tout-Puissant et le charger loin de tout ce que Dieu Tout-Puissant a interdit. Et que son attention (les obligations et interdictions qui-pent) au cours du mois de Ramadan en outre améliorées. Ainsi disyari'atkan pour un musulman de sérieusement mettre en œuvre diverses bonnes actions comme bershadaqah, visiter les malades, délivrer les organes (la tombe), branchez le silaturrahmi de corde, lire le Coran, lire le perles de prière, tahlil, tahmid, istigfâr , la prière et une variété d'autres bonté. Il (l'ai fait, parce-pent) espère apporter récompense d'Allah Tout-Puissant et à cause de la crainte du châtiment. Nous demandons à Allah le Tout-Puissant, Allah Tout-Puissant peut donner son taufiq à tous les musulmans vers son bon plaisir. Nous lui demandons également de sorte que nous pouvons allonger la durée de vie de jeûne et de qiyamul Lail (les prières de nuit ou terawih-pent) avec basée sur la foi et son désir de récompense. Comme nous lançons également un appel à Allah Tout-Puissant, Allah Tout-Puissant peut nous donner et toute la compréhension musulmans de cette religion, keistiqâmahan et éviter tout ce qui pourrait provoquer la colère et le châtiment d'Allah Tout-Puissant. Nous demandons à Allah le Tout-Puissant, Allah Tout-Puissant peut donner son taufiq à la règle de la Muslmin; Puisse le Dieu Tout-Puissant de continuer à donner des orientations pour eux, pour améliorer leur situation et de leur donner à taufiq de mettre en œuvre la charia charia d'Allah Tout-Puissant dans tous les aspects de la vie, comme l'incarnation de la parole d'Allah Tout-Puissant:

وأن احكم بينهم بما أنزل الله

Vous devez décider entre les cas d'après ce que Dieu a révélé [al-Maidah / 5:49]

Ses mots aussi:

أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

Est l'ignorance de la loi, ils veulent, et (juridique) qui est mieux que le (la loi) d'Allah pour ceux qui croient? [Al-Maidah / 5:50]

Ses mots aussi:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Puis, par ton Seigneur, ils sont (en fait) ne croient pas jusqu'à ce qu'ils vous jugez dans ce cas, ils ne peuvent s'entendre, ils ne se sentent pas dans leur cœur quelque chose de contestation d'une décision que vous avez donné, et ils reçoivent le maximum. [An-Nisa / 4:65]

Ses mots aussi:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

Ô vous qui croyez, obéissez à Allah et obéissez au Messager (elle), et ulil amri parmi vous. Alors, si vous vous disputez sur quelque chose, puis le retourner à Allah qu'il (al-Qur'ân) et Son Prophète (Sunna), si vous croyez vraiment en Allah et au Jour dernier. Un tel (avantageux) et mieux à la fin. [An-Nisa / 4:59]

Ses mots aussi:

قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

Dis: "Obéissez à Allah et obéissez au Messager [an-Nûr/24: 54]

Ses mots aussi:

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

Ce qui est donné à vous Messagers, puis accepter, et ce qu'il vous interdit, puis laisser. Et craignez Allah. En vérité, Allah est dur en droit. [Hasyr/59: 7]

Voici quelques obligations des musulmans ainsi que leurs dirigeants. Les dirigeants et les savants (aussi) sont consacrées à Allah le Tout Puissant et Exalté waa, soumettre à ses charia et de l'appliquer dans leur vie. En raison de la Shari'ah d'Allah (que nous atteindrons) la bonté, l'orientation, le résultat final est louable, le plaisir d'Allah Tout-Puissant, la vérité et la Charia (nous pouvons) éviter l'action kezhaliman.

Nous demandons à Allah le Tout-Puissant, peut fournir des indices, des intentions et de bonnes actions.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين

[Copié à partir de la revue Sunna édition 03/Tahun XV / Shaban 1432/2011M. Comité permanent éditeurs Fondation Istiqomah Surakarta, Jl.. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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note
[1]. Traduit de Majmu 'Fatawa wa Maqâlâtu Mutanawwi'ah, 15/51-55
[2]. HR Imam Bukhari dans Kitab ul 'Ilmi, chapitre Man Yuridillâhu bihi Khairan Yufaqqihhu fid din, non. 71 et de l'histoire de l'Imam Muslim, Zakat Kitâbuz, chapitre-Nahyu un 'de Mas'alah de recuit, non. 1037
[3]. HR Imam Bukhari dans Khalq Bad'il Kitabu, wa chapitre Shifati diable Junûduhu, aucun. 3277 et l'histoire Imam Muslim, Kitabus Shiyam, chapitre Fadhli Syahri Ramadan, non. 1079
[4]. RH. En Kitabus shaum Tirmidhi, chapitre Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, non. 682 et Ibn Majah, Kitabus Shiyam, chapitre Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, non. 1642
[5]. HR Imam Bukhari, dans Kitabus shaum, Chapitre homme de foi Shama Ramadan wa ihtisâban, non. 1901 Histoire de l'Imam Muslim, Kitabus Shalâtil Musâfirîn wa Qashrihâ, Bab al-targhib Fi Shiyâmi Ramadan, non. 760
[6]. HR Imam Bukhari, non. 7492 et l'histoire de l'Imam Muslim, No.1151
[7]. HR Imam Bukhari, livre comme-sawm, chapitre Man Lâm Yada 'Qaulaz Zuri wal' Amala bihi, non. 1903

Ramadan, mois de bénédiction. Personnes à jeun vont au ciel par une porte spéciale

Ramadan, mois de bénédiction. Personnes à jeun vont au ciel par une porte spéciale

Par
Dr Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i

RESPONSABILITÉ jeûne du Ramadan
Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O vous qui croyez, le jeûne est obligatoire pour vous au besoin sur ceux d'avant vous, que vous le craignez." [Al-Baqarah: 183]

Allah dit:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

«Celui d'entre vous qui est présent (à son pays d'origine) dans le mois, qui était celui qu'il voulait jeûner durant ce mois." [Al-Baqarah: 185]

Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

بني الإسلام على خمسين ...

"L'Islam repose sur cinq (joints)."

Puis il salallahu 'alayhi wa sallam a dit d'eux, le jeûne du mois de Ramadan. Les musulmans ont également convenu de la nécessité du jeûne du mois de Ramadan.

Cependant, il ya une différence d'opinion (écart) de la (de base) de nommer ce mois de Ramadan avec le nom. Il a été avancé (du point de vue significative-pent) qui est appelé le Ramadan parce turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (dans ce péché humain péché brûlés) et الرمضاء شدة الحر (ar-ramdhaa »qui signifie rouge-chaud). [1] d'autres ont exprimé l'opinion que le soi-disant Ramadan parce que les Arabes lors du transfert des noms des mois de l'ancienne langue, ils appellent les mois sur la base de la réalité et de l'état qui se produit lorsque l'époque. Puis par hasard ce mois-ci tombe carrément sur le temps brûlant, il est appelé par le nom de ce mois de Ramadan. [2]

Bénédiction mois de Ramadan et la primauté
Le mois de Ramadan a de nombreux bienfaits, les vertus et diverses fonctionnalités qui ne sont pas détenues par les autres mois.

La première bénédiction, est que le jeûne du Ramadan est le péché de terampuninya de cause et l'élimination de diverses erreurs.

Tel qu'il figure dans le hadith cendres Shahihain d'après Abou Hourayra que anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

«Quiconque jeûne le Ramadan à cause de la foi et de la récompense attente (d'Allah), il lui sera pardonné ses péchés sont passé». [3]

Et dans Shahiih musulman de Abou Hourayra que le Messager d'Allah anhu salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

"Obligatoires cinq prières de temps, la prière du vendredi au vendredi prochain, et le Ramadan à la prochaine Ramadan lavent les péchés commis dans le passé en l'absence de grands dijauhkannya des péchés." [4]

Le deuxième bénédiction, ce mois-ci il ya une nuit meilleure que mille mois, soit Lailatul Qadr nuit. Mais sur cette question sera traitée spécifiquement et séparément dans le chapitre suivant.

La troisième bénédiction, il ya beaucoup d'autres traditions qui expliquent les vertus et keistimeaan très béni ce mois-ci, y compris le hadith contenue dans les cendres-Shahihain d'après Abou Hourayra que anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.

"Lorsque Ramadan arrive les portes du ciel sont ouvertes, les portes de l'enfer sont fermées et le diable, diable enchaînés». [5]

Alors que l'histoire d'un-Nasa-i et de l'Imam Ahmad, il est extra: ". Il est venu à vous Ramadan, un mois complet de bénédictions" [6]

La quatrième bénédiction, la bénédiction de ce mois entre les musulmans sont en mesure d'atteindre de nombreuses vertus et avantages du jeûne qui est à la fois mondaine et ci-après, à savoir:

1. Les vertus de la mondaine
Premièrement: la piété.
Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O vous qui croyez, le jeûne est obligatoire pour vous au besoin sur ceux d'avant vous, que vous craignez Allah." [Al-Baqarah: 183]

Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a également dit du hadith d'Abou Hourayra radi anhu racontée dans le livre de al-Shahiihain:

والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.

«Le jeûne est un bouclier qui, si un jour l'un de vous dans un état de jeûne, alors il ne faut pas dire sale et des cris. Si quelqu'un a dénoncé et a réprimandé, il devrait dire: «Voici, je suis à jeun». [7]

Parole du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam: «Le jeûne est un bouclier," ce qui signifie que le jeûne maintient le coupable de la colère de l'Enfer le Jour de la Résurrection, le jeûne nourrir de la luxure et munkar dans sa vie du monde. [8] Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a également guidé le jeûneur de laisser les mots sales et ignobles, les mauvaises actions et de laisser l'émotion de la colère. Et les acteurs de caractères nobles jeûne lui permettra d'atteindre ce degré de piété. Ce tempérament est louable.

Deuxièmement: La multiplicité des Pahala.
Basé sur le livre de hadith qui dit dans le hadith cendres Shahiihain d'après Abou Hourayra que anhhu:

قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...

"Allah dit:« Tout fils d'Adam un organisme de bienfaisance qui est fait est pour lui, sauf le jeûne. En effet, il a été pour mon jeûne. Je vais récompenser ... "

Dans l'histoire de l'Imam Muslim:

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.

«Chaque fils d'Adam un organisme de bienfaisance qui est fait sera multiplié. La bonté multiplié en 10 à 700 fois. Puis Allah Tout-Puissant dit: «Sauf pour le jeûne. En effet, il était de mon rapide et j'ai été celui qui a donné la récompense. Les personnes qui quittent l'orgasme jeûne et manger comme je suis seul ». [9]

Imam An-Nawawi rahimahullah a dit, "la Parole d'Allah Ta'ala dit:« Et je suis celui qui donne la récompense, «une véritable explication du don de la grandeur de Dieu et de Son abondance répond récompense pour sûrement le quand les nouvelles noble et généreux qui il se portera le retour, il montre combien il a consacré les niveaux de réponses et de l'ampleur don qu'il donne ". [10]

Troisièmement: la mauvaise haleine effet, la personne qui jeûne est meilleure aux yeux d'Allah Ta'ala que le parfum de l'huile de musc.

Comme parole du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam dans un hadith d'Abou Hourayra radi anhu:

والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

«Car le Seigneur est l'âme de Muhammad (était) dans sa main, c'était l'odeur de la bouche d'un jeûne plus parfumé aux yeux d'Allah que le parfum de l'huile de musc."

Des moyens de Al-khaluuf que les changements dans la bouche d'odeur à la suite de jeûne. Mais cela s'avère bon aux yeux d'Allah subhanahu wa Ta'ala et même l'aimait. Cela montre à quel grand case pu-asa Allah Ta'ala. Dans la mesure où rien perçu par l'homme haï et dégoûté, s'est avéré être du côté de Dieu est quelque chose que l'on préfère. Parce qu'il est construit sur la mise en œuvre conjointe du jeûne qui est l'obéissance à Dieu.

Quatrièmement: En effet, pour la personne qui jeûne pour obtenir deux bonheur
Comme parole du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam dans un hadith d'Abou Hourayra radi anhu:

للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.

«Pour la personne qui jeûne, il ya deux bonheur, heureux quand il se levait, était heureux avec sa rapide et au moment où il a rencontré son Seigneur». [11]

Cinquième: privilège contre ceux qui ont jeûné avec leur entrée dans le ciel par une porte spéciale appelée ar-Rayyaan.

La preuve en est le hadith de Sahl ibn Saad radi anhu du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم ".

«En vérité, dans le paradis il ya une porte qui est appelée ar-Rayyaan. Le jour de la Résurrection ceux qui jeûnent entrera au Paradis comme par cette porte. Personne d'autre que ceux qui sont autorisés (à entrer au Paradis) par cette porte ". [12]

2. Avantages jeûne didactiques et social
Premièrement: me permettre d'être patient et de surmonter les difficultés et les calamités.
Par conséquent, ce mois est appelé le mois de patience (syahru cendres Shabri). Origine signifie cendres SHABRU (patience) est al-habsu (trottoir, retenue). Ainsi, il est retenue dans le jeûne ou l'abstinence de (la luxure) et partiellement mangé (la luxure) délicatesse. [13] Cela permettra de renforcer le désir de ceux qui ont jeûné.

Deuxièmement: le développement de la morale.
Rapporté du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له g حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

«Celui qui n'abandonne pas les faux discours et les actes, alors Dieu n'a pas besoin (le jeûne), mais il a quitté le boire et le manger." [14]

L'essence du jeûne est berpuasanya deux yeux en regardant quelque chose d'interdit, la perte de quelque chose qui est interdit audition de beruasanya, jeûne des paroles parlées, mensonges ignobles et le corps tout entier comme berpuasanya et de faire quelque chose d'interdit. En éducation, il ya un rituel du jeûne pour chaque individu sur les similitudes entre les pauvres et les riches, faire du bien aux pauvres et aux nécessiteux.

3. D 'avantages pour la santé
Première: libérer le corps des graisses accumulées, surtout pour les gens qui vivent dans le luxe, qui est souvent une source de la maladie quand les graisses, il continue de croître.

La douleur de ce type est la maladie de l'obésité. Ainsi, la faim est la meilleure façon de s'attaquer à la obésité.

Deuxièmement: Jeter les impuretés du corps, les toxines s'accumulent corps et des fluides corporels qui endommagent. Soulager le flux sanguin dans les artères et empêche les vaisseaux sanguins de se refermer.

Troisièmement: Le jeûne a un effet positif sur de nombreuses maladies, parmi eux des ulcères d'estomac, l'hypertension artérielle, le stress et la dépression. [15] Par conséquent, le jeûne a un impact positif dans le maintien de la santé étonnante. Par ailleurs, le jeûne est entrepris correctement et dirigé à l'époque les plus primaires (Afdhal) selon la Charia. Corps a vraiment besoin d'un processus comme le jeûne, comme le suggère par Ibn al-Qayyim rahimahullah dans son livre, au-Thibbun Nabawi. [16] Les médecins dans le monde occidental ont remarqué le jeûne comme l'un des moyens efficaces de différents modèles de traitement médical. La plupart d'entre eux a dit: «En vérité disponibles faim dans le traitement médical a l'avantage d'une consommation de drogues multiples. [17] un autre médecin a dit: «En vérité, le jeûne d'un mois entier pour éliminer les divers corps de débris pendant un an. [18] Il s'agit de la plus évidente des avantages du jeûne et barakahnya dans le monde et l'au-delà, qui a été le jeûne musulmans sont tenus par Dieu à un mois dans une année. Il est le jeûne du Ramadan est pleine de bénédictions que.

Bénédiction de la cinquième, l'ampleur de la primauté de bonnes actions réalisées dans ce mois, et le montant de la motivation Prophète salallahu 'alayhi wa sallam stimuler les musulmans à faire de bonnes actions dans ce mois. Parmi les bonnes actions sont les suivantes:

Premièrement: Qiyaamul Lail
D'après Abou Hourayra que anhu, dit-il, "le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a donné la motivation (les Compagnons) pour établir qiyaam Ramadan (les prières du Ramadan de nuit) sans leur dire par la force. Puis il salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

«Celui qui a créé les prières de nuit du mois de Ramadan avec foi et attendre de récompense (d'Allah), sûrement péchés sont pardonnés passé."

Puis, après le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam est mort cependant, ce service continue. Et a continué pendant le califat d'Abu Bakr as-Siddiq et le début du califat de 'Umar ibn al-Khattab radi anhu. [19] Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam Tarawih jamais prié avec ses amis de radi anhum, alors il l'a laissé en raison de la peur des musulmans considèrent la prière obligatoire. Alors 'Umar ibn al-Khattab a pris l'initiative de rassembler les gens pour prier Tarawih à la mosquée. [20] Et Alhamdulillaah, rituel (syi'ar) qui continue encore à ce jour. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam très au sérieux et activement dans le culte et prier à dix la nuit dernière (al-' awaakhir asyrul) du mois de Ramadan.

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.

"De Aïcha radi anhuma dit:« O Messager d'Allah salallahu 'alayhi wa sallam, en entrant dans les dix jours (le dernier dans le mois de Ramadan), il tourne dans la nuit, réveiller sa famille et serrer le tissu. »[21] [22]

Deuxièmement: Ash-Sadaqah.
Imam al-Boukhari et Mouslim d'après Ibn 'eject' Abbas nahuma, il a dit:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.

"Prophète salallahu 'alayhi wa sallam était la personne la plus généreuse en sa faveur. Et encore, quand il est plus généreux pendant le Ramadan quand Gabriel le rencontrait. Alors, quand Gabriel lui, ce qui est quand il salallahu 'alayhi wa sallam est plus généreux en la bonté du vent qui souffle ". Rencontré

Leçons à tirer de ce hadith est recommandé d'augmenter la charité et la charité, d'autant plus dans le mois de Ramadan est pleine de bénédictions.

Troisième: récitation al-Coran-aanil Kareem.
Disunnahkan de reproduire récitation al-Qur'an (lecture al-Qur'an) dans le mois de Ramadan. Dans cette al-Coran a été révélé. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam répétant toujours hapalannya lecture Coran lui avec Gabriel, un à chaque Ramadhan. Comme indiqué dans le hadith d'Ibn 'Abbas anhuma. Dans un hadith, il est mentionné:

وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.

»Gabriel lui répond chaque nuit de Ramadan jusqu'à ce qu'il était. Quand le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a montré mémoriser al-Quran lecture de son sur Gabriel ". [23]

Le radi anhum Salafush Salih al-Quran lecture de son reproduisent dans la prière et à d'autres occasions. [24]

Quatrièmement: Al-I'tikaaf.
I'tikaaf est silencieux dans la mosquée pour le culte afin taqarrub (proche) à Allah Ta'ala. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam air I'tikaf dans les dix derniers jours de Ramadan. Dans le hadith de 'Aisha mentionné Radhiyallahua anhuma:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.

«Que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam air I'tikaf dans les dix derniers jours de Ramadan, (cette pratique continue à ne pent) à Dieu mewafatkannya. Puis ses femmes continuent de bienfaisance air I'tikaf après lui ». [25]

Nul doute que I'tikaf aidera coupable concentré sur le culte et Allah Jalla wa bertaqarrub Alaa. En outre parfois glorifié, comme le Ramadan ou les dix derniers jours de Ramadan.

Cinquième: Al-'Omra
Postulat qui indique la raison de la mise en oeuvre 'Omra pendant Ramadan est la parole du Prophète salallahu' alayhi wa sallam à Ansar femme qui ne pouvait pas accomplir le Hajj avec le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.

"Lorsque Ramadan arrive, puis le livrer 'Omra vous, le vrai' Omra Ramadan équivaut à Hadj en valeur."

Dans une autre narration: «(. Omra Ramadan) peut remplacer ou supplanter Hajj Hajj avec moi» [26] Autrement dit, la valeur de la récompense »umrahnya femmes Ansar égale à la valeur de la récompense du Hadj air, au lieu de« Omra peut remplacer la position juridique obligatoire Hajj , de manière à disqualifier la loi de pèlerinage obligatoire, n'est pas si. [27]

Le sixième bénédiction, que la bénédiction-bénédiction de Ramadan sont nombreux événements importants survenus dans la glorieuse lointain ce mois-ci. Et en effet, de nombreux événements importants qui ont eu lieu en ce mois béni, les événements les plus phénoménaux et très bénéfique pour l'humanité est les événements de déclin al-Qur'an al-Karim.

Comme Allah Ta'ala:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

"Le mois de Ramadan, le mois au cours duquel la dérivée (début) al-Coran comme guide pour les gens et les explications des indices et de la différence (entre le droit et le mensonge) ..." [Al-Baqarah: 185]

Pendant ce temps, parmi d'autres événements phénoménaux sont pleins d'avantages sont les suivants:

Tout d'abord, Badr Kubra, qui est désigné comme Yaumul Furqaan (la différenciation).

Ce jour-là Dieu sépare et distingue entre la vérité et le mensonge. Ainsi, lorsque la minorité qui croient grande victoire sur le groupe païen qui est de loin supérieur en termes de quantité de troupes et des approvisionnements. Cet événement a eu lieu dans la deuxième année Hijriyyah.

Deuxièmement, Futuh Mecque
Vraiment Dieu a donné une grande faveur aux croyants Futuh (conquête) est bénédictions. Les gens se ruent dans l'Islam, alors Daarul Mecque Islam (terre d'Islam), après avoir été le centre des idolâtres se soustraient. Cet événement a eu lieu dans la huitième année AH.

Troisièmement, Hiththin guerre en 584 H.
Dans cette bataille, les croisés ont subi une défaite écrasante. Salahuddin al-Ayubi et a remporté de grandes victoires, et de rétablir les droits des musulmans et récupérer Baitul Maqdis.

Quatrièmement, la guerre 'Ain Jaluut
Il s'agit d'une bataille acharnée qui s'est terminée par une victoire pour les musulmans sur les troupes tartares. Cette bataille a eu lieu en 658 Hijriyyah.

Après, nous avons expliqué les différentes vertus que globalement une caractéristique du Ramadan, et les nombreuses bénédictions contenues dans ce noble mois, alors aucun effort si je prier pour les frères et sœurs musulmans collègues afin qu'ils continuent à siroter les différentes vertus, et pourrait bénédictions attrapé comme la mise en œuvre des ordres d'Allah Ta'ala et à suivre la Sunna de Son Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, ses compagnons Radi Anhum noble, et les prédécesseurs de cette communauté sont élus, ainsi que les efforts pour obtenir une variété d'avantages qui sont ukhrawi et temporelle, ainsi que d'une grande variété de qualité.

[Copié du livre Au Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Titre dans la pratique indonésien a été béni et le temps, Auteur Dr Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i, Editeur lecteur Ibn Kathir]
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Note
[1]. Fathul Bari (IV/113).
[2]. Ash-Shihhaah, le travail d'al-Jauhari (III/1081), avec quelques modifications.
[3]. Sahih al-Bukhari (II/228) chapitre Kitaabush shaum homme Shaama Ramadhaana Ihtisaaban wa wa liman Niyyatan et Sahih Muslim (I/524) chapitre Kitaabush Shalaah al-Musaafiriin à-Targhiib FII Qiyaami Ramadan.
[4]. Sahih Muslim (I/209) chapitre Kitaabuth Thahaarah waatil cendres Shala-Khamsi wal Nombre Ilal Jumu'ah.
[5]. Sahih al-Bukhari Syahru Ramadan de (II/227) Kitaabush shaum Ce chapitre Yuqaalu Ramadhaanu.
[6]. Sunan un-Nasa-i chapitre (IV/129) Kitaabush Shiyaam Fadhlu Syahri Ramadan et le Musnad de l'Imam Ahmad (II/230)
[7]. Sahih al-Bukhari (II/228) Kitaabush shaum Ce chapitre Yaquulu innii Shaa-im et Sahih Muslim (II/807) chapitre Kitaabush Shiyaam Fadhlu cendres Shiyaam.
[8]. Fat-Méhul Bari (IV/104).
[9]. Sahih Muslim chapitre (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlush Shiyaam.
[10]. Syarhun Shahiih musulman Nawawi li (VIII/29).
[11]. Il s'agit de la dernière partie de la citation le hadith d'Abou Hourayra qui a été mentionné plus tôt et ditakhrij.
[12]. Sahih al-Bukhari (II/226) Kitaabush shaum chapitre ar-çais Rayyaan Shaaimiin et Sahih Muslim (II/808) chapitre Kitaabush Shiyaa-mi Shiyaam Fadhlish.
[13]. Syarhus Sunna, l'œuvre d'al-Baghawi (VI/219).
[14]. Rapporté par l'imam al-Bukhari dans Shahihnya (II / 228) »Qaula Zuur az-wal 'Amala poissons Kitaabush shaum Man lam chapitre Yada bihi shaum.
[15]. De Tafsiir al-Manar (II/138) et livre Shuumuu Tashihhuu, les travaux de Cheikh Saïd al-Ahmari (p. 16, 18), et un grand nombre de références de livres et de magazines de la médecine (médecine) qui avoir éplucher jeûne pour les prestations de santé.
[16]. Ath-Thibbun Nabawi, p 258.
[17]. Adapté du livre Shuumuu Tashihhuu, Cheikh Sa'id al-Ahmari (p. 17).
[18]. Tafsiir al-Manar (II/148).
[19]. Hadith rapporté par l'Imam Muslim dans Shahihnya (I/523) Livre Musaafiriin Shalaatil.
[20]. Voir hadiths qui montrent le cas dans Sahih al-Bukhari (II/252) livre Shalaah à-Taraawiih et Sahih Muslim (I/524) Sha-laatil livre Musaafiriin.
[21]. Les chercheurs divergent quant à la signification de (شد المئزر), certains ont fait valoir le sens est sincère dans l'adoration en augmentant (qualité et moi-antitas) culte de son habitude. Une autre suggestion interpréter au-tasymiir (accélérer) dans le culte. Alors que l'opinion des autres est loin de ses épouses pour se menyibuki dans le culte. Voir Syarhun Shahiih musulman Nawawi li (VIII/71).
[22]. Ceci est rapporté par Al-Bukhari dans Shahihnya (II/255) Fadhlu chapitre du livre al-Qadr Lailatil A'mal fil 'Asyril Awaakhir min Ramadan et les musulmans dans Shahihnya (II/832) I'tikaaf chapitre livre d'al-al-fil ijtihad «Asyril Awaakhir, lafazhnya appartient aux musulmans.
[23]. Ceci est rapporté par Al-Bukhari dans Shahihnya (II/228) chapitres de livres cendres Shiyaam Ajwada Kaanan Nabiyyu maa fii et musulmans en Shahihnya Ramadan chapitre (IV/1803) livre al-Fadhaa-il Kaanan Nabiyyu Ajwadan naasi bil Khairi Minar Riihil mursalah , et appartenant à al-Bukhari lafazhnya.
[24]. Voir le livre Majaalis Syahri Ramadan, les travaux de Cheikh Ibn Ustaimin (p. 24).
[25]. Ceci est rapporté par l'Imam al-Bukhari dans son Sahih (II/255) chapitre du livre d'al-al-I'tikaaf I'tikaaf fil 'Asyril Awaakhir et Mouslim dans Shahihnya (II/831) chapitre du livre d'al-I'tikaaf I'tikaaf al-Asyril Awaakhir min Ramadan.
[26]. Rapporté par al-Bukhari dans Shahihnya (II/200) livre al-'Omra chapitre «fii Umra Ramadan et les musulmans dans Shahihnya (II/918) livre d'al-Hajj chapitre Fadhlil' Umra Ramadan FII.
[27]. Voir Syarhun Shahiih musulman Nawawi li (IX / 2) et Fat-Méhul Bari (III/604).


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Statut des prières dans l'Islam , qui a d'abord été porté à compte est la prière

Statut des prières dans l'Islam , qui a d'abord été porté à compte est la prière



par
Cheikh Abdullah bin Abdul al - Azhim Khalafi


Il ya cinq prières obligatoires : Zhuhur , 'Asr , Maghrib , Isha , et Shubuh .

De Anas ibn Malik radi 'anhu , dit-il , " Dans la nuit de Isra' ( lorsque le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam élevé au ciel ) sont nécessaires pour le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam prier cinquante fois . Puis réduite à cinq fois. Puis il cria: « O Muhammad , en vérité, ma décision à portée de main ne peut pas être changé . Et en vérité, vous ( récompense) est telle cinq ( récompense) cinquante » . [ 1 ]

De Talha bin ' Ubaidullah radi anhu , il raconte que, une fois un cheveux hirsutes bédouin vint voir le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam et dit: «Ô Messager d'Allah , dis-moi ce que Dieu prie exigé de moi . " Il répondit :

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا .

«La prière cinq fois par jour , mais si vous voulez ajouter quelque chose ( de la prière sunnah ) . " [2]

Statut des prières dans l'Islam
De ' Abdullah ibn ' Umar anhu , il dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :

بني الإسلام على خمس , شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة وحج البيت , وصوم رمضان .

«L'islam est bâti sur cinq ( cas ) : le témoignage qu'il n'y a pas de dieu qui a droit diibadahi mais Allah et Muhammad est le Messager d'Allah , accomplissent la prière , l'aumône , publié pèlerinage à la Maison , et le jeûne du Ramadan . " [3]

A. Personne morale qui a fait Prières
L'ensemble Oummah islamique a décidé que ceux qui nient la nécessité de la prière , puis il est sorti des infidèles et l'islam . Mais ils étaient en désaccord sur laissant les gens croient encore dans la prière avec ses obligations légales. En raison de leur désaccord est la présence d' un certain nombre de hadith du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam appeler les gens qui quittent la prière comme des infidèles , sans distinguer entre ceux qui nient et farniente faire .

De Jabir radi ' anhou , il a dit que le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam a dit :

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .

«Sûrement ( limite ) entre une personne et la mécréance et du polythéisme quitte la prière». [ 4 ]

De Buraydah , at-il dit , " J'ai entendu le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات , فمن تركها فقد كفر .

«Accord entre nous et eux est la prière. Celui qui a quitté , alors il est un mécréant ». [5 ]

Mais Rajih des opinions des savants » , qui est la mécréance de mécréance ici est peu qui n'est pas délivré de la religion . Il est le résultat d'un compromis entre ces hadiths avec un autre hadith , parmi eux :

De 'anhu Ubadah Allah ibn al - Samit , at-il dit , " J'ai entendu le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam a dit :

خمس صلوات كتبهن الله على العباد , من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد , إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .
«Cinq prières sur le serviteur de Dieu obligé . Celui qui le faire et ne pas gaspiller la moindre raison de prendre à la légère , alors qu'il avait une entente avec Dieu pour entrer dans le ciel . Et celui qui ne le fait pas , alors il n'a pas une alliance avec Dieu . S'il le veut, Il mengadzabnya . Ou s'Il veut , Il pardonne ». [ 6 ]

Nous concluons que la loi a laissé la prière est toujours en dessous du niveau de la mécréance et du polythéisme . Parce que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam soumettre des cas de personnes qui ne font pas la volonté de Dieu .

Alors que Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

«En vérité, Allah ne pardonne le péché de polythéisme , et Il pardonne tous les péchés à part ( shirk ) , pour qui Il veut . Celui qui est à Allah , alors en effet il dispose d'un grand péché " [ An- Nisa ' : 48 ] .

D'après Abou Hourayra que anhu , dit-il , " j'ai entendu le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :« En vérité la première fois une comptabilité d'un serviteur musulman sur le Jour du Jugement est la prière obligatoire . Si il le fait parfaitement ( il a survécu ) . Si non, alors dire : Regardez , s'il a la sunnah ? S'il a la prière sunnah sunna obligatoire renforcée par heure. Ensuite, toute la pratique la prière obligatoire avait été passée en compte ainsi "". [ 7 ]

De Hudzaifah bin al - yéménite , il a dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit: « l'Islam va disparaître comme la disparition de la couleur des vêtements se fanent . Jusqu'à ce qu'il n'est plus connu que le jeûne , la prière , de sacrifice , et Sadaqah . Coran sera levé en une seule nuit , jusqu'à ce que pas un seul verset étant laissé sur la terre . Rester une classe de l'homme , comprenant des parents et fragile . Ils ont dit , 'nous avons trouvé nos pères ont parlé les mots : . Ilaha illallaah et nous prononçons " Shilah lui dit: " N'est-ce pas laa ilaha illallaah phrase d'aucune utilité pour eux, si ils ne savent pas ce que c'est la prière , le jeûne , sacrifice , et Sadaqah ? "

Puis Hudzaifah s'en détournent . Shilah répétée trois fois. Chaque fois qu'il est également Hudzaifah s'en détournent . Sur la troisième fois , Hudzaifah se retourna et dit , " O Shilah , une phrase qui va les sauver de l'enfer . Il a répété trois fois " . [ 8 ]

B. Obligatoire Pour qui?
La prière était obligatoire pour tout musulman qui a baligh et sensible
De ' Ali Radi anhu , le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam , dit-il :

رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى يحتلم , وعن المجنون حتى يعقل .

" Pena ( enregistreur charité ) levée de trois personnes : . Parmi ceux qui dorment jusqu'au réveil , des enfants aux BALIGH , et du fou de revenir inconscient» [ 9 ]

Obligatoire pour les parents à envoyer leurs enfants à prier la prière , même si elle n'a pas été nécessaire , alors il l'habitude de prier .

De 'Amr ibn Shu'ayb , de son père , de son grand-père , il a dit que le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam a dit :

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين , وفرقوا بينهم في المضاجع .

" Commandez vos enfants à prier à l'âge de sept ans. Et les battre pour quitter à l'âge de dix ans. Ainsi que leurs lits séparés ". [10]

[Copié du livre Al- Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz , Auteur Shaikh Abdul Azhim Badawai bin al - Khalafi , Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition , traduction équipe Tashfiyah Lipia - Jakarta , Ibn Kathir Editeur Reader, Première impression Ramadan 1428 - Septembre 2007m ]
_______
note
[1] . Muttafaq sur : [ Sunan at-Tirmidhi ( I/137 pas 213 . ) ] , En bref . Et raconté en détail dans Shahiih al - Bukhari ( Fat - Méhul Bari ) ( VII/201 pas . 3887 ) , musulman Shahiih ( I/145 pas . 259 ) , ainsi que Sunan un - Nasa- i ( I/217 ) .
[2] . Muttafaq sur : [ Shahiih al - Bukhari ( Fat - Méhul Bari ) ( . I/106 n ° 46 ) ] , Shahiih musulmans ( I/40 pas 11 . ) , Sunan Abi Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( II/53 pas . 387 ) , et un Sunan - Nasa- i ( IV/121 ) .
[ 3 ] . Muttafaq sur : [ Shahiih musulman ( . I/45 n ° 16 ( 20 ) ) ] , c'est le libellé de celui-ci , Shahiih al - Bukhari ( Fat - Méhul Bari ) ( I/49 n ° 8 . ) , Sunan at-Tirmidhi ( IV / 119 no. 2736 ) , Sunan un - Nasa- i ( VIII/107 ) .
[4] . Shahiih : [ Shahiih al - Jaami'ush Shaghiir (n ° 2848 ) ] , Shahiih musulmans ( . I/88 pas 82) , c'est lafazhnya , Sunan Abi Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/436 pas 4653 . ) , et Sunan at-Tirmidhi ( IV/125 pas . 2751 ) , et Sunan Ibni Majah ( I/342 pas . 1078 ) .
[5] . Sahih : . [ Shahiih Sunan Ibni Majah (n ° 884 ) ] , Sunan Ibni Majah ( . I/342 n ° 1079 ) , Sunan un - Nasa- i ( I/231 ) , et Sunan at-Tirmidhi ( IV/125 pas 2756 ) .
[6] . Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (n ° 1150) ] , Muwatta 'al- Imam Malik ( . P. 90 n ° 266 ) , Ahmad ( II/234 no 82 . ) , Sunan Abi Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( II / 93 no. 421 ) , Sunan Ibni Majah ( I/449 pas . 1401 ) , et un Sunan - Nasa- i ( I/230 ) .
[7] . Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (n ° 1172 ) ] , Sunan Ibni Majah ( . I/458 n ° 1425 ) , c'est lafazhnya , Sunan at-Tirmidhi ( I/258 no 411 . ) , Et un Sunan - Nasa- i ( I/232 ) .
[8] . Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (n ° 3273 ) ] , et Sunan Ibni Majah ( II/1344 pas 4049 . ) .
[9] . Shahiih : [ Shahiih al - Jaami'ush Shaghiir (n ° 3513 ) , et les Sunan d'Abou Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/78 pas 4380 . ) .
[10] . Hasan : [ Shahiih al - Jaami'ush Shaghiir (n ° 5868 ) ] , Sunan Abi Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( . II/162 pas 491 ) , c'est lafazhnya , Ahmad ( al - Fat - hur Rabbaani ) ( II/237 pas . 84 ) , et Mustadrak al -Hakim ( I/197 ) .


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Déterminé Repentir phénomène adultère Quand verrouillage

Déterminé Repentir phénomène adultère Quand verrouillage



Il est le phénomène de « bizarre » chez certaines personnes . Quand va commettre l'adultère , ont été implantés de se repentir après les mauvaises choses qu'il a fait . Dans son cœur, il murmura: « Plus tard , après que je l'ai fait immoral , je me repens " .

Il est vrai , la porte restera ouverte repentir avant le lever du soleil de l'ouest . Toute personne se repentir à Allah d'un repentir est réel ( la repentance NASHUHA ) de shirk et d'autres actes inférieurs lui , Allah Tout-Puissant accepte son repentir .

NASHUHA repentance est la repentance qui comprend plusieurs aspects qui s'arrête du péché , se repentir du péché est fait et décidé de ne pas répéter que la réalisation de sa crainte d'Allah Tout-Puissant , pengagungannya à Allah Tout-Puissant et de l'espérance de Son pardon et de la miséricorde .

Conditions de validité repentance porté à quatre lorsque les erreurs associées à la bonne voisin ( autres ) . C'est de remettre les droits de la personne prise par les malfaiteurs , soit la propriété ( volé ) ou demander à être libéré ( légitime ) de lui . Il est basé sur les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Ceux qui ne font jamais l'injustice à son frère sur l'honneur ou de l'autre , henadaknya demander à cette personne de justifier l'erreur d'actes de persécution aujourd'hui devant les prochains jours ne dinar et dirham . S'il dispose d'une gentillesse , alors une bonne sera pris de lui comparable à agir kezhalimannya ( qui sera soumis à la persécution ) . Si aucune bonté , les frère a péché seront prises et lui donner [HR . A- Bukhari no . 2269 ]

Détermination de se repentir du péché ont le droit de goodwill apprécié . Mais quand le murmure de « se repentir » est en fait l'a incité à lancer une repentance de plan avec des actes immoraux , est à regarder. Si cela se produit , sans doute , ce qui inclut la ruse de Satan des êtres humains pécheur facile avec des excuses plus tard il se repentir après pécheur . Ne vous inquiétez pas au sujet du délinquant lui-même? Il pourrait être Allah Tout-Puissant route difficile pour lui de se repentir , donc n'aura aucun remords et de tristesse sur remords incommensurable lorsqu'ils ne sont plus utiles .

L'obligation d'un musulman est d'éviter le polythéisme et les choses qui l'ont traîné et éviter les entiers actes immoraux . Par conséquent , il aurait essayé de se vautrer dans le vice , mais ne pas obtenir Taufik de se repentir . Par conséquent , il doit toujours rester à l'écart de toute l'affaire est interdit par Allah le Tout Puissant et invoquer son salut , pas la persuasion démons obéi , donc oser commettre l'adultère avec insert intention dans le cœur de se repentir avant .

Considérons les paroles d'Allah Tout-Puissant qui contient la commande suivante pour lui a toujours craint , une menace pour quiconque est déterminé à commettre l'adultère , et l'interdiction de l'incitation du démon de la luxure et de la séduction . Allah Tout-Puissant dit :

وإياي فارهبون

et juste pour moi celui que vous doit craindre (sous réserve ) [ Al- Baqarah / 2:40 ]

Dans un autre verset , Allah Tout-Puissant dit :

ويحذركم الله نفسه

Et Allah vous met en garde contre vous-même ( la peine ) de son [ Ali Imran / 3:28 ]

Dans un autre verset , Allah Tout-Puissant dit ce qui signifie :

يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) 5 ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

Ô hommes , en effet la promesse d'Allah est vraie, alors laissez jamais la vie du monde vous trompe , et ne laissez pas les démons du tout ce truc intelligent, vous séduise au sujet d'Allah . En vérité, Satan est un ennemi déclaré de vous , afin de traiter son ennemi ( mu) , car en vérité démons inviter seul parti afin qu'ils seront les habitants de l'enfer brûlant [ Fâthir/35 :5- 6 ]

( Adapté de Fatawa wa Majmu Maqalat Mutanawwi'ah , Cheikh Bin Baz , 5/410-411 )

[ Copié à partir de la revue Sunna édition 01/Tahun XIV/1429H/2008M . Comité permanent Publié Istiqomah Fondation Surakarta , Jl. . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél . 0271-761016 ]




Vers une Bersyari'at Conscient


par
Ustadz Zainal Abidin Ben Syamsudin Lc


SHARIA RÈGLE D'URGENCE
Il ne fait aucun doute que le flou et d'inhumation lois d'Allah Tout-Puissant qui ne s'appliquent pas à la vie en général est une catastrophe majeure qui causent des dommages divers , de la tyrannie , et l'humiliation dans la face de la terre . Au lieu de l'exécution Allah Tout-Puissant comme une forme de subvention à l'appel d'Allah Tout-Puissant et Son Messager , la source de la justice , la tranquillité , la sécurité et la stabilité de la progression de la croissance et les gens s'éveillent . Allah Tout-Puissant dit :

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم

Ô vous qui croyez , remplir l'appel d'Allah Tout-Puissant et les Apôtres lorsque les appels apôtre vous appelle à une vie qui donne à vous. [ Al -Anfal / 8:24 ]

Il s'agit d'une vue d'ensemble des résultats ou conséquences de ( subvention ) tous les appels Allah Tout-Puissant et Son Messager ; Il constitue également une explication bénéficiera et une leçon , parce que son cœur et c'est seulement avec l'auto servitude spirituelle à Allah Tout-Puissant seul , constamment lui obéir et obéir à Son messager . [ 1 ]

Sachez , ô mes frères , qu'Allah Tout-Puissant nous bénisse toujours charia rejet pur juste vient de suivre les passions qui ont abouti à la croissance de l'hérésie dans le monde et avoir un impact sur le tourment dans l'au-delà . Allah Tout-Puissant dit :

فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين

Donc, si ils n'ont pas Répondre ( défi ) savent que ce qu'ils suivent juste leurs convoitises ( simples ) . et qui est plus égaré que celui qui suit ses désirs de ne pas recevoir d'instructions d' Allah Tout-Puissant à tous . sesung étaient pratiquement Allah Tout-Puissant ne guide pas les gens injustes . [ Al-Qashash/28 : 50 ]

Ibn Qayyim rahimahullah a dit : «Quand un homme ne veut pas appliquer les règles du Coran et de la Sunna et ne veulent pas faire de référence juridique , ( ou ) croient même que le Coran et la Sunna seule ne suffit pas , il a finalement remplacé par ra'yu ( opinion ) , qiyâs , istihsan , et l'idée de caractère, puis ( quelque chose comme ça ) va certainement causer des dommages dans leur nature , sombre dans la compréhension des anomalies dans leur état d'esprit [ 2 ] .

L'application de la loi d'Allah Tout-Puissant est la branche la plus noble de monothéisme et le monothéisme conséquences Rububiyah Allah . Donc, l'application de la loi d'Allah Tout-Puissant comme une preuve que le pouvoir et les paramètres Allah Tout-Puissant marcher normalement et absolue , alors l'affaire est licite ce qui est licite Allah Tout-Puissant et Son Messager et l'affaire est illicite ce qu'Allah a interdit , et la religion est qui disyareatkan Allah Tout-Puissant et Son Messager , et personne ne devrait s'en sortir même après qu'il est absolument obligatoire . Allah Tout-Puissant dit :

اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون

Suivez ce qui t'a été révélé par ton Seigneur et ne suivez pas les leaders en dehors de Lui . Très peu de prendre une leçon ( d'elle ) . [ Al -Araf / 7 : 3 ]

Au lieu de l'effondrement de la loi d'Allah Tout-Puissant et la disparition de la loi comme une forme de privation Rububiyah Allah Tout-Puissant et le harcèlement de Rab droits univers . Tout devient une source de préjudice , la tyrannie et le hayon à cultiver l'attitude de la livre , que la parole d'Allah Tout-Puissant :

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون

Ils rendent les gens alimnya et leurs moines comme un dieu mais Allah le Tout Puissant et ( ils divinise aussi ) le Messie, fils de Marie , quand ils ont été simplement dit adorer le Seigneur est Un, il n'y a pas Ilah ( de diibadahi droit ), mais Lui. Gloire à Allah le Tout Puissant de ce qu'ils associent . [ At- Tawbah / 9:31 ]

Adi ben Hatim radi - une Compagnons de anhu du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam - pensaient que déifier ou le culte de savants et leurs moines ont été réalisées uniquement avec le dépôt parce nadzar , l'abattage , la prostration , s'inclinant et semisalnya . Z alors il a dit au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam , " Nous n'avons pas les adorons . " Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a demandé , " n'est-ce pas Allah interdit le licite , alors vous aussi mengharamkannya et ils justifier ce qu'Allah a interdit , alors vous mengharamkanya aussi ? " Il radi anhu a dit: " Oui . " le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit: « C'est leur culte à la leur ( les moines ) . [ 3 ]

Ibn Qayyim al - Jauziyah rahimahullah a dit , " En vérité, Allah Tout-Puissant s'est améliorée avec l' arrivée du messager et la terre et les ordres religieux (les créatures dans l'ordre) interdisant tauhid et semer la corruption sur la terre de shirk et l'opposition à la Sunna de Son Messager . Toute personne qui contemple l'état de hôtes sont à la fois sûr qu'il va trouver à la conclusion que la paix sur la terre en raison de la mise en place du monothéisme , le culte d'Allah Tout-Puissant et obéissez au Messager ; Alors que " le chaos sur terre sous la forme de la calomnie , de la famine , de l'occupation ennemie et divers types de catastrophes , par opposition à l'enseignement de l'Apôtre et a pris part ( enseignements ) d'Allah Tout-Puissant et Son Messager . [ 4 ]

RÉALITÉ APPLICATION Shari'at
Abandon , la défiguration et l'humiliation de la loi islamique ont eu lieu dans presque toutes les parties du monde islamique à la fois dans l'ouest et dans l'est même l'Islam lentement morceau par morceau de musulmans eux-mêmes , comme la perte de brindilles sèches ou de feuilles de l'effondrement d'un arbre sec . Prophète salallahu 'alayhi wa sallam dans sa parole illustre cette situation salallahu ' alayhi wa sallam :

لتنقضن عري الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة

En effet Islam sangle détacher un morceau par morceau , car, en dehors de la race humaine envoyés les prochaines sangles détiennent le cas la première fois (affaires religieuses ) est en dehors de la loi et la dernière est la prière . [ 5 ]

Ce phénomène a entraîné , les puits de l'humanité et confondu dans l'obscurité de la législation positive l'homme, de sorte que l'objectif de la justice , le jugement et le châtiment équitable, juste une rhétorique . Cela s'est passé à la réalisation de l'affaire juridique pour un asile justes et civilisées de la vérité juste un fantasme . Les services de police n'ont pas hésité à faire la trahison dans une affaire aussi longtemps que il ya un lubrifiant . Ils jouent bien ensemble renversement de la vérité , de sorte que les lois et les décisions judiciaires remplis de génie . Ironie du sort , le traitement de texte intelligence et font valoir que Allah Tout-Puissant a accordé non seulement à changer la vérité , mais est utilisé pour changer les lois d'Allah Tout-Puissant , afin qu'ils prennent les trésors humains vanité qui a conduit à la colère d'Allah Tout-Puissant et les feux de l'enfer , le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :

إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو مما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار

Sûrement vous vous plaignez ( questions juridiques ) à moi , il pourrait être dans n'importe quel d'entre vous qui sont plus intelligents que les autres de la brousse , alors j'ai décidé sur la base de ce que j'ai entendu alors que je l'aurai sur le droit de son frère pour ne pas le prendre parce que j'avais pris ses morceaux réels ( trésor ) feu de l'enfer . [ 6 ]

Ainsi, les conditions de vie , les forces de l'ordre ne sont pas impuissants face à la puissance et la richesse , de sorte que les décisions juridiques trompés et victimes de la traite . Justice juste pour les gens avec de l'argent et du pouvoir. Droit d'épée très forte pour les personnes faibles, mais ennuyeux pour les criminels riches et couronné, comme les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam :

أيها الناس ! إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا , إذا سرق فيهم الشريف تركوه , وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ; وايم الله لو أن فاطمة ابنة محمد سرقت , لقطعت يدها

Ô gens , en vérité générations d'avant vous périrez , parce que s'il ya un voleur parmi respectable , puis ils s'en vont et quand il ya un voleur parmi faibles , ils exécuter les jugements rendus , pour l' amour d'Allah Tout-Puissant suppose Fatima bint Muhammad a volé je couperais sa main . [7]

Dans notre pays bien-aimé , ce phénomène sévit , quand les petites gens qui commettent des crimes , la loi de l'épée est vraiment forte . Mais si cela ne conglomérats , des responsables éminents ou le riche, même si elles épuisent leur propriété de l'Etat ou des crimes ont secoué le monde, alors ils sont punis très léger , ne peut échapper , même sans impunité .

DISCLAIMER Shari'at douteux
Les ennemis d'Allah Tout-Puissant a entrepris un large éventail d' entreprises et d'exercer toute la force et de la pensée d'enterrer la loi d'Allah Tout-Puissant dans tous les pays musulmans . Ils roulent l'opinion erronée et la question de la propagation inégale de la loi islamique , en particulier les qishas de droit , la flagellation , l'amputation , la lapidation et qu'ils voient le sauvage et inhumain . Ils alléguaient la polygamie comme une forme de harcèlement à l'encontre de la dignité des femmes , les violations des droits des femmes, l'égalité des sexes et reconnaît pas l'insulte à la personnalité d'une femme . Division dans le patrimoine islamique n'a pas été séparés de leur mauvais jugement . Ils manquent de respect pour vote l'égalité des sexes , forment la tyrannie au nom de la religion et de la négligence des droits des femmes . Tous les avis de cela, ils se propagent dans le but d'éteindre la lumière d'Allah à travers le Tout-Puissant . Mais leurs efforts ne réussiront jamais . Allah Tout-Puissant dit :

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

Ils voulaient éteindre la lumière ( la religion ) d'Allah Tout-Puissant par la bouche ( paroles ) d'entre eux , et Allah Tout-Puissant ne veulent pas que parachever Sa lumière , même si les mécréants n'aiment pas. [ At- Tawbah / 9:32 ]

Ils allèguent que la loi islamique seulement pour répondre aux besoins spirituels de ne pas mettre Muamalat , judiciaire , politique et criminelle . Ils manipulent la loi pour réglementer la vie du monde avec leur loi artificielle . En fait , le Coran contient les règles et règlements de questions gouvernementales et commerciales , la guerre , le butin de guerre et des prisonniers de guerre , même beaucoup de textes clairs qui traitent du droit des successions , qisas , les amputations , la lapidation et la flagellation ainsi que d'autres juridique liée à l'avantage humain .

Ceux qui pensaient que la loi islamique ne traitait que mahdhah de culte ( pur ), le mariage , le divorce , les pèlerins de départ et le maintien du corps naturellement puis il avait grand mensonge récupérée et agir au nom de Dieu Tout-Puissant . Parce que les gens qui n'ont pas arbitrent à la loi d'Allah Tout-Puissant dans tous les aspects de la vie , en fait, ils sont en grand danger . Parce que sa foi n'est pas considérée comme bien avant qu'il nie être la personne taghout arbitrer à des moyens autres que juridiques Allah Tout-Puissant ont arbitrer à taghout . Allah Tout-Puissant dit :

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا

N'avez-vous pas vu ceux qui prétendent être fidèles à ce qui a été révélé et ce qui a été descendu avant toi? ils veulent berhakim au mal , Et ils ont décidé taghout nier. et le diable a l'intention de les induire en erreur (avec ) que dans la mesure erronée. [ An-Nisa ' / 4:60 ]

Cheikh Ibn Baz rahimahullah a dit , " Il n'ya pas de foi pour ceux qui croient que le droit de l'homme et l'idée d'être meilleur que la loi d'Allah Tout-Puissant et Son Messager , ou égal , ou comme elle, ou permettre à la loi d'Allah Tout-Puissant remplacé par la loi positive ou artificiel lois , mais il croit que la loi d'Allah Tout-Puissant mieux , plus parfaite et plus équitable . [ 8 ]

RISQUE JURIDIQUE MAN- MADE
Sans doute la mécréance des gens qui pensent que la loi ou les lois de l'homme qui sont plus adaptés ou plus sage de la vie humaine que la loi d'Allah Tout-Puissant . Même parmi eux , il y avait en colère quand on lui dit son voisin k la loi de Dieu sur une question particulière . Cette attitude peut être trouvée dans des gens qui sont aveuglés et devenues sourdes son audition de la vérité.
Allah Tout-Puissant nie la foi d'une personne jusqu'à ce qu'il reçoive la totalité de la charia enseignés par le Prophète comme la parole d'Allah Tout-Puissant :

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Puis , par ton Seigneur , ils sont (en fait ) ne croient pas jusqu'à ce qu'ils vous jugez dans ce cas, ils ne peuvent s'entendre , ils ne se sentent pas dans leur cœur quelque chose de contestation d'une décision que vous avez donné , et ils reçoivent le maximum. [ An-Nisa ' / 4:65 ]

Rahimaahullah Cheikh al-islam a dit: « Il est compréhensible sur la base d'un accord avec les musulmans qui sont nécessaires pour rendre le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam comme une référence juridique en cas de litige , à la fois dans la religion et les affaires du monde , à la fois dans l'objet de la religion ou de la branche . Obligatoire pour eux quand il sallallahu 'alayhi wa sallam décider une loi de ne pas avoir le sentiment d'une bosse et ils doivent accepter de tout cœur » . [ 9 ]

Un musulman qui suivent et obéissent à la loi ou des lois de l'homme contraire à la Charia d'Allah , l'air mieux ou menghalalkannya , ce qui signifie qu'il est tombé dans le shirk que la parole d'Allah Tout-Puissant :

وإن أطعتموهم إنكم لمشركون

Et si vous leur obéissez , tu devenir sûrement idolâtres . [ Al -Anam / 6:121 ]

O peuple de compréhension , intellectuels oh , comment vous pouvez définir avec les lois de l'homme, tout en le rendant équivalent ou inférieur à vous les gars ou très probable qu'ils ont eu tort . Même la possibilité d'une plus grande ou jamais vrai du tout, sauf quand ils veulent enlever le Coran et la Sunna , que ce soit directement ou par l'ijtihad . Ils ont décidé de la loi de vous poursuivre , soit associés à sang , trésor , l'honneur , la famille et tous vos droits à eux firent des lois . Êtes-vous prêt qu'ils ont fait des lois mengadilimu avec eux alors qu'ils ont rejeté la loi d'Allah Tout-Puissant et de Son messager que contiennent jamais d'erreurs et n'a jamais été frappé par le mal . [ 10 ]

Arbitrer une loi de l'homme est une violation et de la désobéissance à Allah le Tout Puissant et Son Messager . Allah Tout-Puissant dit :

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

Et quiconque désobéit à Allah Tout-Puissant et Son Messager et de violer les termes de son , sans doute Allah Tout-Puissant a dit dans le feu de l'enfer pour y demeurer éternellement être ; et son châtiment avilissant. [ An-Nisa ' / 4:14 ]

Cheikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah a dit : "Celui qui croit que, outre les instructions du Prophète plus parfaits ou mieux que n'importe quel autre type de droit qui est plus favorable entre le droit au-dessus du droit taghout Allâhk alors il est un mécréant . [ 11 ]

Même la loi met mal est une forme de harcèlement à l'encontre de la charia et pourrait conduire à l'incrédulité que Allah Tout-Puissant :

إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

En effet reporter - retarder les mois sacrés il ajoute incrédulité . trompé les gens qui ne croient pas la cause de retard le report de cela, ils menghalalkannya mengharamkannya en un an et dans un an , afin qu'ils puissent mempersesuaikan avec des chiffres qui Allah Tout-Puissant ne plaise , ils justifient ce qu'Allah a interdit . ( Satan ) ont fait leurs actes qu'ils ont l'air mauvais , et Allah Tout-Puissant ne guide pas les gens mécréants . [ At- Tawbah / 9:37 ]
.
En effet les lois artificielles forment une nouvelle religion imposé la loi islamique à la place de la belle . Ils organisent des séminaires et des conférences , travail d'écriture Ilmiyah , créer des ateliers ou formation , et la création d'institutions actualisation et de socialisation afin d'inculquer l'amour de la fidélité et de la loi ; En fait, ils glorifient et sanctifient loi contient de nombreuses failles et kerancauan parce sabyektif faite par les faiblesses humaines , la fraude et les limites . Soi-disant la Shari'ah d'Allah Tout-Puissant soit légale et une seule loi qui contrôlent la vie humaine .

CATASTROPHE DE REJET SHARIA
Beaucoup de catastrophes et de calamités qui s'abattent sur la nation de l'Indonésie a commencé tsunami à Aceh GCC fait des centaines de milliers de vies , les inondations successives , les attentats terroristes , et le tremblement de terre qui a secoué la quasi-totalité de la patrie qui a entraîné des pertes de vie et des biens valant des milliards de dollars vendus . Cela aurait dû être l'objet de contemplation que peut susciter la conscience pour bersyariat et se rapprocher d'Allah . Parce que l'homme est un homme intelligent qui pourrait prendre une leçon de la tragédie des autres , tandis que l'homme est le nouveau crétin pourrait prendre une leçon après avoir touché .

Ce n'est pas une catastrophe et le tourment arriver un peuple ou pays, sauf en tant que résultat de l'ignorance et de la tyrannie qu'ils font , alors il n'ya pas de plus grande tyrannie moins que la violation et la profanation de la loi islamique . Allah Tout-Puissant dit :

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون

Celui qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a révélé , alors que ce sont eux qui font le mal . [ Al- Maidah / 5:45 ]

Alors que kedzliman sous quelque forme , y compris en tant que profanation et le déni du droit d'Allah Tout-Puissant apporter sûrement catastrophe et le tourment que la parole d'Allah Tout-Puissant :

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

Que châtiment de ton Seigneur quand Il punit les gens du pays qui font le mal . Son malheur il est très émouvant et fort. [ Hud/11 : 102 ] .

Les catastrophes naturelles peuvent arriver à n'importe qui , car il fonctionne bien forme tyrannique de shirk , kufr , kebid'ahan , la méchanceté et l'immoralité sont semées dans la terre afin que Allah Tout-Puissant a averti dans ses paroles :

أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ) 97 ( أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ) 98 ( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) 99 ( أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون

Donc, si la population de ces pays se sentent en sécurité de l'entrée de notre colère à eux pendant la nuit quand ils dorment sur ​​? Ou si la population de ces pays se sentent en sécurité de l'entrée de notre colère à eux à l'époque le soleil sepenggalahan rose quand ils jouent ? Se sentent-ils alors à l'abri de la punition d'Allah Tout-Puissant ( l'inattendu ) ? Personne n'était à l'abri de la colère d'Allah Tout-Puissant à l'exception des perdants . Et n'est-il pas clair à ceux qui héritent de la terre après la population ( perdue ) , que si Nous voulions Nous les Doom pour leurs péchés ; Nous fermons et sceau sur leurs cœurs afin qu'ils ne peuvent pas entendre ( autre leçon ) ? [ Al'Arâf / 7:97-100 ]

Par conséquent, toutes les personnes doivent venir à éradiquer l'ignorance , la tyrannie , l'égarement , la désobéissance , la profanation de la Charia , et l'abus de la loi de Dieu . Si pas , alors, Allah Tout-Puissant va détruire le juste avec le méchant et tyrannique que la parole d'Allah , ce qui signifie : «Et à vous protéger de la tourmente qui affecte non seulement les personnes qui sont injustes d'entre vous . et je sais que Amat Allah Tout-Puissant punition sévère . [ al -Anfal / 08:25 ]

Abdullah bin Umar anhuma dit: « Jamais Messager de nos visages et dit:« Il y aura cinq calamité qui vous arrivera et je cherche refuge auprès d'Allah Tout-Puissant J'espère que vous ne le trouvez pas , ne sont pas une abomination ( l'adultère ) propagation dans un pays mais Allah Tout-Puissant va infliger épidémies et Thaun qui n'est jamais arrivé dans la course précédente , ' s pas retenir (non publiée ) charité piétonne mais Allah Tout-Puissant retenir l'eau du ciel , ce n'était pas pour les animaux ne seront pas relégués à la pluie eux, ils ne sont pas friands de la réduction de la dose et les échelles , mais ils seront écrasés sécheresse de catastrophe , les difficultés économiques et les dirigeants du mal ; pas d ' une promesse qu'ils violent Allah Tout-Puissant et Son Messager , mais la promesse d'Allah Tout-Puissant autoriseront sur ​​les envahisseurs et les privant plus de leurs richesses et leurs dirigeants n'ont pas arbitrer avec le livre d'Allah et ne choisissent pas le meilleur de son droit , mais son peuple sans cesse poursuivi par le conflit . [ 12 ]


Allah Tout-Puissant a expliqué que arbitrer avec les lois de l'ignorance et se détournent de la loi d'Allah Tout-Puissant est la cause de la catastrophe et la colère d'Allah Tout-Puissant qui est irréversible . Allah Tout-Puissant dit , ce qui signifie , «Et vous décider le cas entre eux d'après ce qu'Allah a révélé , et ne suivez pas leurs désirs . Et vous méfiez-vous contre eux , de sorte qu'ils ne peuvent pas vous détourner de ce sebahagian ont été dérivées à Allah Tout-Puissant . S'ils se détournent ( de la loi de Dieu est extraite ) , alors sachez que Dieu Tout-Puissant porter malheur de leur demander raison sebahagian leurs péchés . , et en fait la plupart des gens sont ceux qui méchant . est l'ignorance de la loi, ils veulent , et ( juridique ) qui est mieux que le ( la loi) d'Allah Tout-Puissant pour les gens qui sont sûrs ? [ al - Maidah / 5:49-50 ]

L'attitude tyrannique et au-delà en raison de la richesse croissante fier , arrogant avec le statut du monde , ébloui par la matière et stupide contre la loi islamique . Ils ont ignoré la loi d'Allah Tout-Puissant et violent les normes religieuses . Allah Tout-Puissant dit , ce qui signifie : «Et quand ils oublient les avertissements qui ont été donnés à eux, Nous avons ensuite ouvert toutes les portes du plaisir à eux, donc si ils sont heureux avec ce qu'ils ont donné, Nous les saisit brusquement , puis quand ils sont tombés désespoir silencieux . alors les gens qui font le mal a été détruit par les racines . louange à Allah , mondes bb . [ al -Anam / 6:44-45 ] .

Ainsi , il n'ya pas de solution et un moyen de sortir la plupart des endroits à l'exception appliquer la charia , d'appliquer la loi d'Allah Tout-Puissant dans le milieu de la vie , revivre la Sunna du Prophète et de se repentir à Allah Tout-Puissant que la parole d'Allah Tout-Puissant :

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

Et Allah Tout-Puissant ne sera jamais les punir , alors que vous étiez parmi eux . et pas (encore ) d'Allah Tout-Puissant les châtiera , alors qu'ils prient pour la pitié . [ Al -Anfal / 8 : 33 ]

Par conséquent , considérer l'Imam Ibn Qayyim description rahimahullah en liaison entre les tremblements de terre avec le péché humain , «Quand le vent soufflait fort et dans la cavité de la terre entraîne le gaz chaud produit une pression d'air , mais parce que le vent n'est pas bloqué alors parfois Allah Azza Exalté permettre respire puis il y avait un grand tremblement de terre . telle est de croître en eux les serviteurs de crainte Allah Tout-Puissant , Inabah ( repentir ) , se détacher du péché , se rendre à lui et se repentit de ses péchés . conséquent les spécialistes de la Salaf dit en partie : «Dans le cas d' un tremblement de terre important a votre Seigneur te réprime . Quand un tremblement de terre puis Omar Radi ' de prédication anhu et a conseillé aux musulmans avec ses mots Radi ' anhu , " Si un tremblement de terre se produit à nouveau, puis je ne veux pas rester avec vous en ce lieu ( Medina ) . [ 13 ]

[ Copié à partir de la revue Sunna édition 03-04/Tahun XVI/1433H/2012 . Comité permanent Publié Istiqomah Fondation Surakarta , Jl. . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél . 0271-761016 ]
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note
[1] . Voir Tafsir as- Sa'di , p . 318 .
[2] . al - Fawaid , Ibn Qayyim , 75 .
[ 3 ] . Authentique rapporté par l'imam at-Tirmidhi dans ses Sunan ( 3095 ) et Cheikh al- Bani dihasankan dans Ghâyatul Maram ( 6 ) .
[4] . Tafsir Al- Qayyim , Ibn Qayyim Halm . 255 .
[5] . Authentique rapporté par l'imam Ahmad dans Musnadnya (5/ 251) , l'Imam Hibbaan dans Shahihnya (8/ 253) et de l'imam al - Hakim dans Mustadraknya ( 7022 ) et dishahihkan Cheikh al- Albani dans Sahih al -Djami ' ( 5076 ) .
[6] . Imam Bukhari a rapporté dans le Sahih Shahihnya ( 2680 ) , l'Imam Muslim dans Shahihnya (1713 ) , l'Imam Abou Dawoud dans ses Sunan ( 3583 ) , l'Imam at-Tirmidhi dans ses Sunan ( 1339 ) et l'Imam Ahmad dans Musnadnya ( 26497 ) .
[7] . Sahih de l'Imam al - Bukhari a rapporté dans Shahihnya ( 3475 ) , l'Imam Muslim dans Shahihnya ( 1688) , l'Imam Abou Dawoud dans ses Sunan ( 4373 ) , l'Imam at-Tirmidhi dans ses Sunan (1430 ) , et l'Imam Nasa'i dans ses Sunan ( 4917 )
[8] . Voir Afa Hukmal Yabghuun ignorance , Cheikh Bin Baz , p . 13 .
[9] . Voir Majmu Fatawa Ibn Taymiya , 7/37-38 .
[10] . Voir pilon Fatawa wa Rasâil Cheikh Muhammad bin Ibrahim Shaikh , 12/290 .
[ 11 ] . Voir Sharh Nawaqidul Islam , Cheikh Salih Fauzan , p . 96 .
[ 12 ] . Authentique rapporté par l'Imam Ibn Majah dans ses Sunan ( 4019 ) et Cheikh al- Bani dishahihkan
[ 13 ] . Voir Miftah Saadah Daru , 1/ 265.
 

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