Wednesday, May 28, 2014

Déterminé Repentir phénomène adultère Quand verrouillage

Déterminé Repentir phénomène adultère Quand verrouillage



Il est le phénomène de « bizarre » chez certaines personnes . Quand va commettre l'adultère , ont été implantés de se repentir après les mauvaises choses qu'il a fait . Dans son cœur, il murmura: « Plus tard , après que je l'ai fait immoral , je me repens " .

Il est vrai , la porte restera ouverte repentir avant le lever du soleil de l'ouest . Toute personne se repentir à Allah d'un repentir est réel ( la repentance NASHUHA ) de shirk et d'autres actes inférieurs lui , Allah Tout-Puissant accepte son repentir .

NASHUHA repentance est la repentance qui comprend plusieurs aspects qui s'arrête du péché , se repentir du péché est fait et décidé de ne pas répéter que la réalisation de sa crainte d'Allah Tout-Puissant , pengagungannya à Allah Tout-Puissant et de l'espérance de Son pardon et de la miséricorde .

Conditions de validité repentance porté à quatre lorsque les erreurs associées à la bonne voisin ( autres ) . C'est de remettre les droits de la personne prise par les malfaiteurs , soit la propriété ( volé ) ou demander à être libéré ( légitime ) de lui . Il est basé sur les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Ceux qui ne font jamais l'injustice à son frère sur l'honneur ou de l'autre , henadaknya demander à cette personne de justifier l'erreur d'actes de persécution aujourd'hui devant les prochains jours ne dinar et dirham . S'il dispose d'une gentillesse , alors une bonne sera pris de lui comparable à agir kezhalimannya ( qui sera soumis à la persécution ) . Si aucune bonté , les frère a péché seront prises et lui donner [HR . A- Bukhari no . 2269 ]

Détermination de se repentir du péché ont le droit de goodwill apprécié . Mais quand le murmure de « se repentir » est en fait l'a incité à lancer une repentance de plan avec des actes immoraux , est à regarder. Si cela se produit , sans doute , ce qui inclut la ruse de Satan des êtres humains pécheur facile avec des excuses plus tard il se repentir après pécheur . Ne vous inquiétez pas au sujet du délinquant lui-même? Il pourrait être Allah Tout-Puissant route difficile pour lui de se repentir , donc n'aura aucun remords et de tristesse sur remords incommensurable lorsqu'ils ne sont plus utiles .

L'obligation d'un musulman est d'éviter le polythéisme et les choses qui l'ont traîné et éviter les entiers actes immoraux . Par conséquent , il aurait essayé de se vautrer dans le vice , mais ne pas obtenir Taufik de se repentir . Par conséquent , il doit toujours rester à l'écart de toute l'affaire est interdit par Allah le Tout Puissant et invoquer son salut , pas la persuasion démons obéi , donc oser commettre l'adultère avec insert intention dans le cœur de se repentir avant .

Considérons les paroles d'Allah Tout-Puissant qui contient la commande suivante pour lui a toujours craint , une menace pour quiconque est déterminé à commettre l'adultère , et l'interdiction de l'incitation du démon de la luxure et de la séduction . Allah Tout-Puissant dit :

وإياي فارهبون

et juste pour moi celui que vous doit craindre (sous réserve ) [ Al- Baqarah / 2:40 ]

Dans un autre verset , Allah Tout-Puissant dit :

ويحذركم الله نفسه

Et Allah vous met en garde contre vous-même ( la peine ) de son [ Ali Imran / 3:28 ]

Dans un autre verset , Allah Tout-Puissant dit ce qui signifie :

يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) 5 ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

Ô hommes , en effet la promesse d'Allah est vraie, alors laissez jamais la vie du monde vous trompe , et ne laissez pas les démons du tout ce truc intelligent, vous séduise au sujet d'Allah . En vérité, Satan est un ennemi déclaré de vous , afin de traiter son ennemi ( mu) , car en vérité démons inviter seul parti afin qu'ils seront les habitants de l'enfer brûlant [ Fâthir/35 :5- 6 ]

( Adapté de Fatawa wa Majmu Maqalat Mutanawwi'ah , Cheikh Bin Baz , 5/410-411 )

[ Copié à partir de la revue Sunna édition 01/Tahun XIV/1429H/2008M . Comité permanent Publié Istiqomah Fondation Surakarta , Jl. . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél . 0271-761016 ]




Vers une Bersyari'at Conscient


par
Ustadz Zainal Abidin Ben Syamsudin Lc


SHARIA RÈGLE D'URGENCE
Il ne fait aucun doute que le flou et d'inhumation lois d'Allah Tout-Puissant qui ne s'appliquent pas à la vie en général est une catastrophe majeure qui causent des dommages divers , de la tyrannie , et l'humiliation dans la face de la terre . Au lieu de l'exécution Allah Tout-Puissant comme une forme de subvention à l'appel d'Allah Tout-Puissant et Son Messager , la source de la justice , la tranquillité , la sécurité et la stabilité de la progression de la croissance et les gens s'éveillent . Allah Tout-Puissant dit :

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم

Ô vous qui croyez , remplir l'appel d'Allah Tout-Puissant et les Apôtres lorsque les appels apôtre vous appelle à une vie qui donne à vous. [ Al -Anfal / 8:24 ]

Il s'agit d'une vue d'ensemble des résultats ou conséquences de ( subvention ) tous les appels Allah Tout-Puissant et Son Messager ; Il constitue également une explication bénéficiera et une leçon , parce que son cœur et c'est seulement avec l'auto servitude spirituelle à Allah Tout-Puissant seul , constamment lui obéir et obéir à Son messager . [ 1 ]

Sachez , ô mes frères , qu'Allah Tout-Puissant nous bénisse toujours charia rejet pur juste vient de suivre les passions qui ont abouti à la croissance de l'hérésie dans le monde et avoir un impact sur le tourment dans l'au-delà . Allah Tout-Puissant dit :

فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين

Donc, si ils n'ont pas Répondre ( défi ) savent que ce qu'ils suivent juste leurs convoitises ( simples ) . et qui est plus égaré que celui qui suit ses désirs de ne pas recevoir d'instructions d' Allah Tout-Puissant à tous . sesung étaient pratiquement Allah Tout-Puissant ne guide pas les gens injustes . [ Al-Qashash/28 : 50 ]

Ibn Qayyim rahimahullah a dit : «Quand un homme ne veut pas appliquer les règles du Coran et de la Sunna et ne veulent pas faire de référence juridique , ( ou ) croient même que le Coran et la Sunna seule ne suffit pas , il a finalement remplacé par ra'yu ( opinion ) , qiyâs , istihsan , et l'idée de caractère, puis ( quelque chose comme ça ) va certainement causer des dommages dans leur nature , sombre dans la compréhension des anomalies dans leur état d'esprit [ 2 ] .

L'application de la loi d'Allah Tout-Puissant est la branche la plus noble de monothéisme et le monothéisme conséquences Rububiyah Allah . Donc, l'application de la loi d'Allah Tout-Puissant comme une preuve que le pouvoir et les paramètres Allah Tout-Puissant marcher normalement et absolue , alors l'affaire est licite ce qui est licite Allah Tout-Puissant et Son Messager et l'affaire est illicite ce qu'Allah a interdit , et la religion est qui disyareatkan Allah Tout-Puissant et Son Messager , et personne ne devrait s'en sortir même après qu'il est absolument obligatoire . Allah Tout-Puissant dit :

اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون

Suivez ce qui t'a été révélé par ton Seigneur et ne suivez pas les leaders en dehors de Lui . Très peu de prendre une leçon ( d'elle ) . [ Al -Araf / 7 : 3 ]

Au lieu de l'effondrement de la loi d'Allah Tout-Puissant et la disparition de la loi comme une forme de privation Rububiyah Allah Tout-Puissant et le harcèlement de Rab droits univers . Tout devient une source de préjudice , la tyrannie et le hayon à cultiver l'attitude de la livre , que la parole d'Allah Tout-Puissant :

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون

Ils rendent les gens alimnya et leurs moines comme un dieu mais Allah le Tout Puissant et ( ils divinise aussi ) le Messie, fils de Marie , quand ils ont été simplement dit adorer le Seigneur est Un, il n'y a pas Ilah ( de diibadahi droit ), mais Lui. Gloire à Allah le Tout Puissant de ce qu'ils associent . [ At- Tawbah / 9:31 ]

Adi ben Hatim radi - une Compagnons de anhu du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam - pensaient que déifier ou le culte de savants et leurs moines ont été réalisées uniquement avec le dépôt parce nadzar , l'abattage , la prostration , s'inclinant et semisalnya . Z alors il a dit au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam , " Nous n'avons pas les adorons . " Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a demandé , " n'est-ce pas Allah interdit le licite , alors vous aussi mengharamkannya et ils justifier ce qu'Allah a interdit , alors vous mengharamkanya aussi ? " Il radi anhu a dit: " Oui . " le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit: « C'est leur culte à la leur ( les moines ) . [ 3 ]

Ibn Qayyim al - Jauziyah rahimahullah a dit , " En vérité, Allah Tout-Puissant s'est améliorée avec l' arrivée du messager et la terre et les ordres religieux (les créatures dans l'ordre) interdisant tauhid et semer la corruption sur la terre de shirk et l'opposition à la Sunna de Son Messager . Toute personne qui contemple l'état de hôtes sont à la fois sûr qu'il va trouver à la conclusion que la paix sur la terre en raison de la mise en place du monothéisme , le culte d'Allah Tout-Puissant et obéissez au Messager ; Alors que " le chaos sur terre sous la forme de la calomnie , de la famine , de l'occupation ennemie et divers types de catastrophes , par opposition à l'enseignement de l'Apôtre et a pris part ( enseignements ) d'Allah Tout-Puissant et Son Messager . [ 4 ]

RÉALITÉ APPLICATION Shari'at
Abandon , la défiguration et l'humiliation de la loi islamique ont eu lieu dans presque toutes les parties du monde islamique à la fois dans l'ouest et dans l'est même l'Islam lentement morceau par morceau de musulmans eux-mêmes , comme la perte de brindilles sèches ou de feuilles de l'effondrement d'un arbre sec . Prophète salallahu 'alayhi wa sallam dans sa parole illustre cette situation salallahu ' alayhi wa sallam :

لتنقضن عري الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة

En effet Islam sangle détacher un morceau par morceau , car, en dehors de la race humaine envoyés les prochaines sangles détiennent le cas la première fois (affaires religieuses ) est en dehors de la loi et la dernière est la prière . [ 5 ]

Ce phénomène a entraîné , les puits de l'humanité et confondu dans l'obscurité de la législation positive l'homme, de sorte que l'objectif de la justice , le jugement et le châtiment équitable, juste une rhétorique . Cela s'est passé à la réalisation de l'affaire juridique pour un asile justes et civilisées de la vérité juste un fantasme . Les services de police n'ont pas hésité à faire la trahison dans une affaire aussi longtemps que il ya un lubrifiant . Ils jouent bien ensemble renversement de la vérité , de sorte que les lois et les décisions judiciaires remplis de génie . Ironie du sort , le traitement de texte intelligence et font valoir que Allah Tout-Puissant a accordé non seulement à changer la vérité , mais est utilisé pour changer les lois d'Allah Tout-Puissant , afin qu'ils prennent les trésors humains vanité qui a conduit à la colère d'Allah Tout-Puissant et les feux de l'enfer , le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :

إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو مما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار

Sûrement vous vous plaignez ( questions juridiques ) à moi , il pourrait être dans n'importe quel d'entre vous qui sont plus intelligents que les autres de la brousse , alors j'ai décidé sur la base de ce que j'ai entendu alors que je l'aurai sur le droit de son frère pour ne pas le prendre parce que j'avais pris ses morceaux réels ( trésor ) feu de l'enfer . [ 6 ]

Ainsi, les conditions de vie , les forces de l'ordre ne sont pas impuissants face à la puissance et la richesse , de sorte que les décisions juridiques trompés et victimes de la traite . Justice juste pour les gens avec de l'argent et du pouvoir. Droit d'épée très forte pour les personnes faibles, mais ennuyeux pour les criminels riches et couronné, comme les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam :

أيها الناس ! إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا , إذا سرق فيهم الشريف تركوه , وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ; وايم الله لو أن فاطمة ابنة محمد سرقت , لقطعت يدها

Ô gens , en vérité générations d'avant vous périrez , parce que s'il ya un voleur parmi respectable , puis ils s'en vont et quand il ya un voleur parmi faibles , ils exécuter les jugements rendus , pour l' amour d'Allah Tout-Puissant suppose Fatima bint Muhammad a volé je couperais sa main . [7]

Dans notre pays bien-aimé , ce phénomène sévit , quand les petites gens qui commettent des crimes , la loi de l'épée est vraiment forte . Mais si cela ne conglomérats , des responsables éminents ou le riche, même si elles épuisent leur propriété de l'Etat ou des crimes ont secoué le monde, alors ils sont punis très léger , ne peut échapper , même sans impunité .

DISCLAIMER Shari'at douteux
Les ennemis d'Allah Tout-Puissant a entrepris un large éventail d' entreprises et d'exercer toute la force et de la pensée d'enterrer la loi d'Allah Tout-Puissant dans tous les pays musulmans . Ils roulent l'opinion erronée et la question de la propagation inégale de la loi islamique , en particulier les qishas de droit , la flagellation , l'amputation , la lapidation et qu'ils voient le sauvage et inhumain . Ils alléguaient la polygamie comme une forme de harcèlement à l'encontre de la dignité des femmes , les violations des droits des femmes, l'égalité des sexes et reconnaît pas l'insulte à la personnalité d'une femme . Division dans le patrimoine islamique n'a pas été séparés de leur mauvais jugement . Ils manquent de respect pour vote l'égalité des sexes , forment la tyrannie au nom de la religion et de la négligence des droits des femmes . Tous les avis de cela, ils se propagent dans le but d'éteindre la lumière d'Allah à travers le Tout-Puissant . Mais leurs efforts ne réussiront jamais . Allah Tout-Puissant dit :

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

Ils voulaient éteindre la lumière ( la religion ) d'Allah Tout-Puissant par la bouche ( paroles ) d'entre eux , et Allah Tout-Puissant ne veulent pas que parachever Sa lumière , même si les mécréants n'aiment pas. [ At- Tawbah / 9:32 ]

Ils allèguent que la loi islamique seulement pour répondre aux besoins spirituels de ne pas mettre Muamalat , judiciaire , politique et criminelle . Ils manipulent la loi pour réglementer la vie du monde avec leur loi artificielle . En fait , le Coran contient les règles et règlements de questions gouvernementales et commerciales , la guerre , le butin de guerre et des prisonniers de guerre , même beaucoup de textes clairs qui traitent du droit des successions , qisas , les amputations , la lapidation et la flagellation ainsi que d'autres juridique liée à l'avantage humain .

Ceux qui pensaient que la loi islamique ne traitait que mahdhah de culte ( pur ), le mariage , le divorce , les pèlerins de départ et le maintien du corps naturellement puis il avait grand mensonge récupérée et agir au nom de Dieu Tout-Puissant . Parce que les gens qui n'ont pas arbitrent à la loi d'Allah Tout-Puissant dans tous les aspects de la vie , en fait, ils sont en grand danger . Parce que sa foi n'est pas considérée comme bien avant qu'il nie être la personne taghout arbitrer à des moyens autres que juridiques Allah Tout-Puissant ont arbitrer à taghout . Allah Tout-Puissant dit :

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا

N'avez-vous pas vu ceux qui prétendent être fidèles à ce qui a été révélé et ce qui a été descendu avant toi? ils veulent berhakim au mal , Et ils ont décidé taghout nier. et le diable a l'intention de les induire en erreur (avec ) que dans la mesure erronée. [ An-Nisa ' / 4:60 ]

Cheikh Ibn Baz rahimahullah a dit , " Il n'ya pas de foi pour ceux qui croient que le droit de l'homme et l'idée d'être meilleur que la loi d'Allah Tout-Puissant et Son Messager , ou égal , ou comme elle, ou permettre à la loi d'Allah Tout-Puissant remplacé par la loi positive ou artificiel lois , mais il croit que la loi d'Allah Tout-Puissant mieux , plus parfaite et plus équitable . [ 8 ]

RISQUE JURIDIQUE MAN- MADE
Sans doute la mécréance des gens qui pensent que la loi ou les lois de l'homme qui sont plus adaptés ou plus sage de la vie humaine que la loi d'Allah Tout-Puissant . Même parmi eux , il y avait en colère quand on lui dit son voisin k la loi de Dieu sur une question particulière . Cette attitude peut être trouvée dans des gens qui sont aveuglés et devenues sourdes son audition de la vérité.
Allah Tout-Puissant nie la foi d'une personne jusqu'à ce qu'il reçoive la totalité de la charia enseignés par le Prophète comme la parole d'Allah Tout-Puissant :

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Puis , par ton Seigneur , ils sont (en fait ) ne croient pas jusqu'à ce qu'ils vous jugez dans ce cas, ils ne peuvent s'entendre , ils ne se sentent pas dans leur cœur quelque chose de contestation d'une décision que vous avez donné , et ils reçoivent le maximum. [ An-Nisa ' / 4:65 ]

Rahimaahullah Cheikh al-islam a dit: « Il est compréhensible sur la base d'un accord avec les musulmans qui sont nécessaires pour rendre le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam comme une référence juridique en cas de litige , à la fois dans la religion et les affaires du monde , à la fois dans l'objet de la religion ou de la branche . Obligatoire pour eux quand il sallallahu 'alayhi wa sallam décider une loi de ne pas avoir le sentiment d'une bosse et ils doivent accepter de tout cœur » . [ 9 ]

Un musulman qui suivent et obéissent à la loi ou des lois de l'homme contraire à la Charia d'Allah , l'air mieux ou menghalalkannya , ce qui signifie qu'il est tombé dans le shirk que la parole d'Allah Tout-Puissant :

وإن أطعتموهم إنكم لمشركون

Et si vous leur obéissez , tu devenir sûrement idolâtres . [ Al -Anam / 6:121 ]

O peuple de compréhension , intellectuels oh , comment vous pouvez définir avec les lois de l'homme, tout en le rendant équivalent ou inférieur à vous les gars ou très probable qu'ils ont eu tort . Même la possibilité d'une plus grande ou jamais vrai du tout, sauf quand ils veulent enlever le Coran et la Sunna , que ce soit directement ou par l'ijtihad . Ils ont décidé de la loi de vous poursuivre , soit associés à sang , trésor , l'honneur , la famille et tous vos droits à eux firent des lois . Êtes-vous prêt qu'ils ont fait des lois mengadilimu avec eux alors qu'ils ont rejeté la loi d'Allah Tout-Puissant et de Son messager que contiennent jamais d'erreurs et n'a jamais été frappé par le mal . [ 10 ]

Arbitrer une loi de l'homme est une violation et de la désobéissance à Allah le Tout Puissant et Son Messager . Allah Tout-Puissant dit :

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

Et quiconque désobéit à Allah Tout-Puissant et Son Messager et de violer les termes de son , sans doute Allah Tout-Puissant a dit dans le feu de l'enfer pour y demeurer éternellement être ; et son châtiment avilissant. [ An-Nisa ' / 4:14 ]

Cheikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah a dit : "Celui qui croit que, outre les instructions du Prophète plus parfaits ou mieux que n'importe quel autre type de droit qui est plus favorable entre le droit au-dessus du droit taghout Allâhk alors il est un mécréant . [ 11 ]

Même la loi met mal est une forme de harcèlement à l'encontre de la charia et pourrait conduire à l'incrédulité que Allah Tout-Puissant :

إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

En effet reporter - retarder les mois sacrés il ajoute incrédulité . trompé les gens qui ne croient pas la cause de retard le report de cela, ils menghalalkannya mengharamkannya en un an et dans un an , afin qu'ils puissent mempersesuaikan avec des chiffres qui Allah Tout-Puissant ne plaise , ils justifient ce qu'Allah a interdit . ( Satan ) ont fait leurs actes qu'ils ont l'air mauvais , et Allah Tout-Puissant ne guide pas les gens mécréants . [ At- Tawbah / 9:37 ]
.
En effet les lois artificielles forment une nouvelle religion imposé la loi islamique à la place de la belle . Ils organisent des séminaires et des conférences , travail d'écriture Ilmiyah , créer des ateliers ou formation , et la création d'institutions actualisation et de socialisation afin d'inculquer l'amour de la fidélité et de la loi ; En fait, ils glorifient et sanctifient loi contient de nombreuses failles et kerancauan parce sabyektif faite par les faiblesses humaines , la fraude et les limites . Soi-disant la Shari'ah d'Allah Tout-Puissant soit légale et une seule loi qui contrôlent la vie humaine .

CATASTROPHE DE REJET SHARIA
Beaucoup de catastrophes et de calamités qui s'abattent sur la nation de l'Indonésie a commencé tsunami à Aceh GCC fait des centaines de milliers de vies , les inondations successives , les attentats terroristes , et le tremblement de terre qui a secoué la quasi-totalité de la patrie qui a entraîné des pertes de vie et des biens valant des milliards de dollars vendus . Cela aurait dû être l'objet de contemplation que peut susciter la conscience pour bersyariat et se rapprocher d'Allah . Parce que l'homme est un homme intelligent qui pourrait prendre une leçon de la tragédie des autres , tandis que l'homme est le nouveau crétin pourrait prendre une leçon après avoir touché .

Ce n'est pas une catastrophe et le tourment arriver un peuple ou pays, sauf en tant que résultat de l'ignorance et de la tyrannie qu'ils font , alors il n'ya pas de plus grande tyrannie moins que la violation et la profanation de la loi islamique . Allah Tout-Puissant dit :

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون

Celui qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a révélé , alors que ce sont eux qui font le mal . [ Al- Maidah / 5:45 ]

Alors que kedzliman sous quelque forme , y compris en tant que profanation et le déni du droit d'Allah Tout-Puissant apporter sûrement catastrophe et le tourment que la parole d'Allah Tout-Puissant :

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

Que châtiment de ton Seigneur quand Il punit les gens du pays qui font le mal . Son malheur il est très émouvant et fort. [ Hud/11 : 102 ] .

Les catastrophes naturelles peuvent arriver à n'importe qui , car il fonctionne bien forme tyrannique de shirk , kufr , kebid'ahan , la méchanceté et l'immoralité sont semées dans la terre afin que Allah Tout-Puissant a averti dans ses paroles :

أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ) 97 ( أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ) 98 ( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) 99 ( أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون

Donc, si la population de ces pays se sentent en sécurité de l'entrée de notre colère à eux pendant la nuit quand ils dorment sur ​​? Ou si la population de ces pays se sentent en sécurité de l'entrée de notre colère à eux à l'époque le soleil sepenggalahan rose quand ils jouent ? Se sentent-ils alors à l'abri de la punition d'Allah Tout-Puissant ( l'inattendu ) ? Personne n'était à l'abri de la colère d'Allah Tout-Puissant à l'exception des perdants . Et n'est-il pas clair à ceux qui héritent de la terre après la population ( perdue ) , que si Nous voulions Nous les Doom pour leurs péchés ; Nous fermons et sceau sur leurs cœurs afin qu'ils ne peuvent pas entendre ( autre leçon ) ? [ Al'Arâf / 7:97-100 ]

Par conséquent, toutes les personnes doivent venir à éradiquer l'ignorance , la tyrannie , l'égarement , la désobéissance , la profanation de la Charia , et l'abus de la loi de Dieu . Si pas , alors, Allah Tout-Puissant va détruire le juste avec le méchant et tyrannique que la parole d'Allah , ce qui signifie : «Et à vous protéger de la tourmente qui affecte non seulement les personnes qui sont injustes d'entre vous . et je sais que Amat Allah Tout-Puissant punition sévère . [ al -Anfal / 08:25 ]

Abdullah bin Umar anhuma dit: « Jamais Messager de nos visages et dit:« Il y aura cinq calamité qui vous arrivera et je cherche refuge auprès d'Allah Tout-Puissant J'espère que vous ne le trouvez pas , ne sont pas une abomination ( l'adultère ) propagation dans un pays mais Allah Tout-Puissant va infliger épidémies et Thaun qui n'est jamais arrivé dans la course précédente , ' s pas retenir (non publiée ) charité piétonne mais Allah Tout-Puissant retenir l'eau du ciel , ce n'était pas pour les animaux ne seront pas relégués à la pluie eux, ils ne sont pas friands de la réduction de la dose et les échelles , mais ils seront écrasés sécheresse de catastrophe , les difficultés économiques et les dirigeants du mal ; pas d ' une promesse qu'ils violent Allah Tout-Puissant et Son Messager , mais la promesse d'Allah Tout-Puissant autoriseront sur ​​les envahisseurs et les privant plus de leurs richesses et leurs dirigeants n'ont pas arbitrer avec le livre d'Allah et ne choisissent pas le meilleur de son droit , mais son peuple sans cesse poursuivi par le conflit . [ 12 ]


Allah Tout-Puissant a expliqué que arbitrer avec les lois de l'ignorance et se détournent de la loi d'Allah Tout-Puissant est la cause de la catastrophe et la colère d'Allah Tout-Puissant qui est irréversible . Allah Tout-Puissant dit , ce qui signifie , «Et vous décider le cas entre eux d'après ce qu'Allah a révélé , et ne suivez pas leurs désirs . Et vous méfiez-vous contre eux , de sorte qu'ils ne peuvent pas vous détourner de ce sebahagian ont été dérivées à Allah Tout-Puissant . S'ils se détournent ( de la loi de Dieu est extraite ) , alors sachez que Dieu Tout-Puissant porter malheur de leur demander raison sebahagian leurs péchés . , et en fait la plupart des gens sont ceux qui méchant . est l'ignorance de la loi, ils veulent , et ( juridique ) qui est mieux que le ( la loi) d'Allah Tout-Puissant pour les gens qui sont sûrs ? [ al - Maidah / 5:49-50 ]

L'attitude tyrannique et au-delà en raison de la richesse croissante fier , arrogant avec le statut du monde , ébloui par la matière et stupide contre la loi islamique . Ils ont ignoré la loi d'Allah Tout-Puissant et violent les normes religieuses . Allah Tout-Puissant dit , ce qui signifie : «Et quand ils oublient les avertissements qui ont été donnés à eux, Nous avons ensuite ouvert toutes les portes du plaisir à eux, donc si ils sont heureux avec ce qu'ils ont donné, Nous les saisit brusquement , puis quand ils sont tombés désespoir silencieux . alors les gens qui font le mal a été détruit par les racines . louange à Allah , mondes bb . [ al -Anam / 6:44-45 ] .

Ainsi , il n'ya pas de solution et un moyen de sortir la plupart des endroits à l'exception appliquer la charia , d'appliquer la loi d'Allah Tout-Puissant dans le milieu de la vie , revivre la Sunna du Prophète et de se repentir à Allah Tout-Puissant que la parole d'Allah Tout-Puissant :

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

Et Allah Tout-Puissant ne sera jamais les punir , alors que vous étiez parmi eux . et pas (encore ) d'Allah Tout-Puissant les châtiera , alors qu'ils prient pour la pitié . [ Al -Anfal / 8 : 33 ]

Par conséquent , considérer l'Imam Ibn Qayyim description rahimahullah en liaison entre les tremblements de terre avec le péché humain , «Quand le vent soufflait fort et dans la cavité de la terre entraîne le gaz chaud produit une pression d'air , mais parce que le vent n'est pas bloqué alors parfois Allah Azza Exalté permettre respire puis il y avait un grand tremblement de terre . telle est de croître en eux les serviteurs de crainte Allah Tout-Puissant , Inabah ( repentir ) , se détacher du péché , se rendre à lui et se repentit de ses péchés . conséquent les spécialistes de la Salaf dit en partie : «Dans le cas d' un tremblement de terre important a votre Seigneur te réprime . Quand un tremblement de terre puis Omar Radi ' de prédication anhu et a conseillé aux musulmans avec ses mots Radi ' anhu , " Si un tremblement de terre se produit à nouveau, puis je ne veux pas rester avec vous en ce lieu ( Medina ) . [ 13 ]

[ Copié à partir de la revue Sunna édition 03-04/Tahun XVI/1433H/2012 . Comité permanent Publié Istiqomah Fondation Surakarta , Jl. . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél . 0271-761016 ]
_______
note
[1] . Voir Tafsir as- Sa'di , p . 318 .
[2] . al - Fawaid , Ibn Qayyim , 75 .
[ 3 ] . Authentique rapporté par l'imam at-Tirmidhi dans ses Sunan ( 3095 ) et Cheikh al- Bani dihasankan dans Ghâyatul Maram ( 6 ) .
[4] . Tafsir Al- Qayyim , Ibn Qayyim Halm . 255 .
[5] . Authentique rapporté par l'imam Ahmad dans Musnadnya (5/ 251) , l'Imam Hibbaan dans Shahihnya (8/ 253) et de l'imam al - Hakim dans Mustadraknya ( 7022 ) et dishahihkan Cheikh al- Albani dans Sahih al -Djami ' ( 5076 ) .
[6] . Imam Bukhari a rapporté dans le Sahih Shahihnya ( 2680 ) , l'Imam Muslim dans Shahihnya (1713 ) , l'Imam Abou Dawoud dans ses Sunan ( 3583 ) , l'Imam at-Tirmidhi dans ses Sunan ( 1339 ) et l'Imam Ahmad dans Musnadnya ( 26497 ) .
[7] . Sahih de l'Imam al - Bukhari a rapporté dans Shahihnya ( 3475 ) , l'Imam Muslim dans Shahihnya ( 1688) , l'Imam Abou Dawoud dans ses Sunan ( 4373 ) , l'Imam at-Tirmidhi dans ses Sunan (1430 ) , et l'Imam Nasa'i dans ses Sunan ( 4917 )
[8] . Voir Afa Hukmal Yabghuun ignorance , Cheikh Bin Baz , p . 13 .
[9] . Voir Majmu Fatawa Ibn Taymiya , 7/37-38 .
[10] . Voir pilon Fatawa wa Rasâil Cheikh Muhammad bin Ibrahim Shaikh , 12/290 .
[ 11 ] . Voir Sharh Nawaqidul Islam , Cheikh Salih Fauzan , p . 96 .
[ 12 ] . Authentique rapporté par l'Imam Ibn Majah dans ses Sunan ( 4019 ) et Cheikh al- Bani dishahihkan
[ 13 ] . Voir Miftah Saadah Daru , 1/ 265.
 

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Monday, May 26, 2014

Sayyidoul vertu Istighfar

Sayyidoul vertu Istighfar


par
Al- Yazid bin Ustadz Abdoul Qadir Jawas حفظه الله


عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي , لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك , وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي , وأبوء بذنبي فاغفر لي , فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها , فمات من يومه قبل أن يمسي , فهو من أهل الجنة , ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح , فهو من أهل الجنة .

De Shaddad bin Aus radi anhu du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam : «En vérité , il est préférable de demander pardon serviteur quelqu'un dire :

Allâhumma la ilaha illa Rabbee ANTA ANTA ANA KHALAQTANII WA ' ABDUKA ANA WA' ALA ' AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU Aoudhou BIKA MIN SYARRI SHANA'TU Abou Ma ` U Laka BINI'MATIKA ' Alayya WA Abu` U BIDZANBII FAGHFIRLÎ FA innahu La illa ANTA YAGHFIRU ADZ DZUNÛBA

( Ô Allah, Tu es le Rabbku , il n'ya pas de dieu qui a droit droit diibadahi en plus de vous . Toi qui m'a créé et je suis ton serviteur . Je remplis ton alliance et Ta promesse selon mes capacités . Je me réfugie auprès de Toi contre les maux actes , je l'avoue ton faveurs à moi et je reconnais mon péché , donc pardonnez-moi . parce que personne ne peut pardonner les péchés , mais vous ) .

( Il a dit ) " Qui a dit que pendant la journée avec confiance , et il est mort la veille de la soirée, ensuite il comprend les armées du ciel . Celui lire la nuit avec confiance et il est mort avant d'entrer dans la matinée , il comprend les armées du ciel .

Takhrij Hadits
Ce hadith authentique . Rapporté par :
1 . L'Imam al- Bukhari dans shahîhnya (n ° 6306 , 6323 ) et al - Adabul simplex (n ° 617 , 620 )
2 . L'Imam An - Nasa- i ( VIII/279 ) , comme Sunanul - Kubra (n ° 9763 , 10225 ) , et le « Amalul Yaum wal Lailah (n ° 19 , 468 et 587 )
3 . Imam Ibn Hibban (n ° 928-929 - à - Ta'lîqâtul Hisan ' ala Sahih Ibni Hibban )
4 . Imam ath - Mu'jamul Thabarani dans al - Kabir (n ° 7172 ) , al - Mu'jamul Ausath (n ° 1018) , et dans le carnet d' Du'aa (n ° 312-313 )
5 . Al- Hakim ( II/458 )
6 . Imam Ahmad dans musnadnya ( IV/122 , 124-125 )
7 . L'Imam al- Baghawi dans Syarhus Sunna (n ° 1308 ) , et d'autres de ses compagnons Radi Shaddad bin Aus anhu

Aussi rapporté par l'imam at-Tirmidhi (n ° 3393 ) à partir de Shaddad bin Aus radi anhu avec des mots d'abord différente , le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

ألا أدلك على سيد الإستغفار ...

Vais-je vous montrer les Sayyidoul demander pardon ? ...

at-Tirmidhi dit: « Hassan Gharib Hadith . déclaré authentique par Cheikh al- Albani avec peu de routes et syawâhid ( amplificateur ) dans sa lignée al - hadith al - Shahîhah (n ° 1747 ) .

Imam Bukhari rahimahullah entrer dans ce hadith dans «Chapitre pardon ultime " . Cela montre que l'Imam Bukhari t considèrent cette formulation Ada meilleur pardon . De plus, le contenu de sens dans ce hadith indique que la prière est à noter avec Sayyidoul pardon ( pardon prince ) comme attribué par le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam .

DESCRIPTION DE Istighfar RECOMMANDÉ
Chacun des fils d'Adam était certainement beaucoup de péchés , mais le meilleur de oang qui pèche est supplient le pardon d'Allah Tout-Puissant et se repentent . Allah Tout-Puissant a ordonné à ses serviteurs de toujours demander pardon et de se repentir à Lui. Allah a promis de pardonner à ceux qui demandent pardon et se repentir à Lui. Allah Tout-Puissant dit :

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

Et en effet , je suis Pardonneur ceux qui se repentent , croient et accomplissent les bonnes, alors rester dans les instructions " [ Thâha/20 : 82 ] .

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

Dis: " Ô Mes serviteurs qui dépassaient les limites d'eux-mêmes ! «Ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah . Car Allah pardonne tous les péchés . En vérité, Il est Pardonneur et Miséricordieux " [ Az-Zumar/39 : 53 ] .

Allah Tout-Puissant nous a commandé de nombreux beristighfar / demander Son pardon . De même , Allah a commandé le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam pardon . Allah Tout-Puissant dit :

واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

" ... Et demander pardon pour vos péchés et les péchés des croyants hommes et les femmes ... " [ Muhammad/47 : 19 ]

فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا

" Alors j'ai dit (pour eux) , « Demandez pardon de votre Seigneur , en vérité , Il est Pardonneur . " [ Nûh/71 : 10 ]

واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

Pardonner et demander à Allah . Allah est Pardonneur et Miséricordieux . [ An-Nisa ' / 4:106 ]

فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
Puis célébrer les louanges de ton Seigneur et lui demander pardon . En vérité, Il est le repentir Oft . [ An-Nashr/110 : 3]

وبالأسحار هم يستغفرون

Et à la fin de la nuit, ils supplient le pardon ( d' Allah ) . [ Adz-Dzâriyât/51 : 18 ]

C'est , se réveillent à la fin de la nuit pour la prière Tahajjud au moment des repas et ils ont supplié le pardon d'Allah Tout-Puissant .

ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

Et quiconque fait le mal et de le persécuter puis il implore le pardon d'Allah , car Allah est Pardonneur et Miséricordieux il a trouvé . [ An-Nisa ' / 4:110 ]

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

Et Allah est jamais va les mengadzab , êtes-vous ( Muhammad ) êtes parmi eux , et Allah ne mengadzab ils étaient aussi ils demander pardon . " [ Al -Anfal / 08:33 ]

Dans un Hadith Qudsi , Allah Tout-Puissant dit :

... ياعبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار , وأنا أغفر الذنوب جميعا , فاستغفروني أغفرلكم ...

... O Mes serviteurs ! En effet, vous faites toujours des erreurs (sin ) dans la nuit et pendant la journée , et je pardonne les péchés tout à fait, alors demandez pardon de moi sans aucun doute je te pardonne ... [ 1 ]
Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a lu une prière demandant le pardon quand s'inclinant ou prostration comme suit:

سبحانك اللهم ربنا و بحمدك اللهم اغفرلي .

Gloire à Toi , ô Allah ! Notre Seigneur et à vous la louange O Allah , pardonne mes péchés . [2]

Le religieux a dit que Allah Tout-Puissant donne un sentiment de sécurité aux personnes avec 2 choses, à savoir le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam entre eux et demander pardon . Maintenant, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam est mort , signifie que l'on vit encore pardon . Par conséquent , le pardon devient une sécurité de la colère d'Allah Tout-Puissant .

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

Et aussi les personnes qui , s'il est coupable de débauche ou de se persécuter , ils se souviennent d'Allah et demander pardon des péchés , et toute autre personne qui peut pardonner les péchés en dehors d'Allah ? Et ils n'ont pas poursuivi l' acte odieux connaissance de cause. [ Ali Imran / 3:135 ]

Ibn ' Abbas anhuma dit:

لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إسرار

Il n'y a pas grand péché et demander pardon s'ils sont accompagnés d' aucun petit péché si elle se fait en continu . [ 3 ]

Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :

والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

Pour l'amour d'Allah , sesungguhya je vous prie vraiment le pardon d'Allah et se repentir à lui jour et nuit dans plus de 70 fois . [ 4 ]

Dans l'histoire de l'Imam Muslim :

... وإني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة

Et en fait ... Je vous demande bien pardon d'Allah autant que 100 fois par jour et de la nuit . [ 5 ]

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة : « رب اغفر لي , وتب علي إنك أنت التواب الرحيم » .

De Ibn Umar anhuma at-il dit , " Nous avons d'abord calculer une cérémonie dans le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam 100 fois lu :« Oui Allah pardonne mes péchés , et accepter taubatku . Tu es la repentance Oft et Miséricordieux . " [ 6 ]

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : « أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه » , غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف .

De Ibn Mas'ud radi ' anhou , il a dit: le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam a dit: « Celui qui lit :

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

( Je demande pardon d'Allah , il n'ya pas de dieu qui a droit diibadahi correctement mais Lui, le Vivant et stand suprême seule , et je me repens à Lui ), il pardonnera ses péchés , même si jamais fuir le champ de bataille . [ 7 ]

Parmi les plus excellente prière du pardon est Sayyidoul pardon , sebagimana été enseigné par le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit Shaddad bin Aus radi anhu .

Sharh Hadith
Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a appelé ce le libellé istigfâr Sayyidoul pardon parce hadith figure dans le sens de la repentance et de s'humilier devant Dieu Tout-Puissant , qui n'est pas présent dans les autres hadiths repentance .

Imam ath - Thîbiy rahimahullah a dit : «Parce que cette prière contient la signification de la repentance dans son ensemble alors dipakailah sayyid terme , qui, à son origine , cela signifie que le parent ou le chef sayyid dans toutes les fins prévues et toutes les questions à lui. " [ 8 ]

Ibn Abi Jamrah rahimahullah a dit : «Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam recueillir dans ce hadith belles significations et libellé - bon libellé de sorte qu'il mérite d'être appelé pardon Sayyidoul . Dans ce hadith , il est :
• Reconnaissance de uluhiyah Allah et de culte qu'à Allah Tout-Puissant . Reconnaître que Dieu Tout-Puissant est celui de son Créateur . Reconnaissance que Allah subhanahu wa Ta'ala a été prise pour établir la promesse de ses serviteurs .
• Espérance que Dieu a promis à Ses serviteurs ,
• À l'abri de maux qui ont été faites contre son serviteur ,
• l'attribution de toute faveur à Allah subhanahu wa Ta'ala qui a tenu toutes ces faveurs , s'attribuant un esclave du péché ,
• Le désir et l'espoir d' être pardonné ses péchés par Allah subhanahu wa Ta'ala
• Et la reconnaissance du fait que personne ne peut pardonner les péchés , mais Allah " . [ 9 ]

Sayyidoul istighfar
1 اللهم . أنت ربي ( Ya Allah , Tu es mon Seigneur ) [ 10 ]
La reconnaissance d'un serviteur que Dieu est son Seigneur Tout-Puissant . Rabb est le propriétaire , créateur , dispensateur de la bonne chance et régler toutes les affaires de Ses créatures . Contenues dans ce hadith Rububiyyah reconnaissance d'Allah Tout-Puissant .

2 . لا إله إلا أنت ( Il n'ya de dieu que Vous êtes diibadahi droit)
C'est à dire nul n'a le droit diibadahi correctement mais vous seul , ô Allah . Cette phrase incarne Uluhiyyah monothéisme . Tous les musulmans sont tenus de croire que le seul qui a le droit diibadahi correctement que Allah , tout en n'étant pas d'être adoré sauf Allah et nous prions Allah seul .

3 خلقتني . وأنا عبدك ( Tu m'as créé et je suis votre serviteur )
Reconnaissance qu'il n'y a pas d'esclave qui a créé cet univers et de son contenu , mais seulement Allah Tout-Puissant seul . Sont tous des créatures dans le ciel et sur la terre . Allah Tout-Puissant qui a créé tous les êtres . Cette phrase contient ( comportement serviteur ) humiliants et s'humilier devant Allah le Tout Puissant . Il contient Rububiyyah monothéisme . Cette prière prononcée par le Prophète Muhammad salallahu 'alayhi wa sallam sorte que montre qu'il est un serviteur n , qui n'est pas autorisé à diibadahi .

4 . وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت ( je remplis ton alliance et Ta promesse fonction de la capacité )
Je reste en accord ton Ya Allah , crois en toi , ton obéissance à mettre en œuvre et effectuer Thy commandes que je peux. Selon moi, la capacité , car Allah n'impose pas à une âme, mais selon sa capacité . Qu'est-ce que l'on entend ici est la promesse d'un rendez-vous quand Allah a révélé ces candidats ou des êtres spirituels . Allah Tout-Puissant dit :

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

Et (rappelez-vous ) lorsque votre Seigneur distribution de la longe ( colonne vertébrale ) de leur fils de descendants d'Adam et Allah Prenant témoignage de leur esprit (en disant ) : « Suis-je pas votre Seigneur ? " Ils répondirent : «Oui ( Vous êtes notre Rabb ) , nous témoignons . " ( nous le faire) de sorte que dans le jour du jugement , vous ne dites pas :« Sûrement quand on n'oublie ce ' . " [ al -Araf / 7:172 ]

S'ils témoignent que Dieu Tout-Puissant comme leur Seigneur , alors la conséquence est qu'ils doivent adorer seulement à Allah le Tout Puissant . La conséquence est de réaliser la commande d'Allah Tout-Puissant et de laisser les interdictions d'Allah Tout-Puissant .

Allah Tout-Puissant dit :

ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) 60 ( وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم

T'ai-je Commandé , O fils d'Adam , que vous adorez pas le diable ? En effet , Satan est un ennemi déclaré de vous , et vous M'adorent . C'est le droit chemin . " [ Yâsîn/36 :60 -61 ]

Phrase ( ووعدك ) " ta parole " est sur le mérite et la récompense réponses , c'est à dire « je reste dans l'alliance avec Dieu aussi longtemps que je peux. Je suis sûr qu'avec la promesse de ta Ya Allah . " Pour les personnes qui se soustraient Tawhid et là, promis au ciel et une énorme récompense . "

Par conséquent , le hadith mentionné ci-dessus celui qui a lu avec confiance alors promis au ciel .

5 . أعوذبك من شر ماصنعت ( Je cherche refuge auprès de Toi contre les maux actes )
Je me réfugie auprès de Toi contre les mauvaises actions de charité et de mauvais effets , ( Je cherche refuge en vous afin de ne pas ) être écrasé par la catastrophe , alors que le péché pardonné , et retourné à l'action jelekku .

Je me réfugie auprès de Toi contre le mal du péché et des actes immoraux . En effet le péché entraîne des conséquences néfastes . Les gens qui se rebellent contre leurs parents , a décidé d'amitié , d'autres menzhalimi , prennent les droits d'autres personnes , l'usure , et d'autres péchés apportera de mauvaises conséquences. Parmi les mauvais résultat est la perte des bénédictions dans notre science et notre mémorisation . Les conséquences les plus dangereuses du péché est en cours par la colère d'Allah Tout-Puissant . Les actifs acquis par le biais du trésor que les malfaiteurs ne seront pas bénis , feront sa femme et les enfants de la désobéissance . C'est pourquoi le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam quand Khutbatul haajah dit:

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ...

Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre les maux de nos âmes et de nos mauvaises actions ...

Par conséquent , nous devrions chercher refuge auprès d'Allah SWT de tous nos péchés .

En conséquence du péché de notre âge inclure la perte de bénédictions , des bénédictions de notre connaissance, l'obéissance et la charité perte cœur. Le plus grand danger n'est pas pardonné nos péchés . Ou sommes-nous revenir à ce péché . Nas - alullâha al-' AAE wal ' Afiyah fid dunya wal Salamah était akhirah .

6 . أبوء لك بنعمتك علي ( je l'avoue ton favorise pour moi)
Je reconnais et déterminer le montant de ta faveurs à moi , et ta grâce glorieuse et de bonté pour moi. Chaque attribut obligatoire musulman et Muslimah toute faveur à Allah le Tout Puissant . Tous les faveurs que Dieu Tout-Puissant accordée , à la fois dans les cieux , la terre et entre eux est d'Allah Tout-Puissant .

Parole d'Allah Tout-Puissant :

وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون

Et toute bénédiction qui est en vous ( la venue ) d'Allah , alors si vous la misère écrasé , puis à Lui vous demander de l'aide . [ An-Nahl/16 : 53 ]

Faveurs Allah le Tout Puissant qui nous sont donnés beaucoup. Nous ne serons jamais en mesure de les compter . Essayez-nous compter les faveurs qu'Allah Tout-Puissant donnent puisque nous sommes nés ! Délices de l'œil , de l'oreille , par voie orale , les cheveux , le foie , l'air , l'oxygène , l'eau , les plantes , favorise l'orientation , de la santé , à l'abri de la catastrophe , favorise sur le monothéisme et la Sunna , et d'autres .

Allah Tout-Puissant dit :

وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار

Et Il vous a donné tout ce que vous priez pour lui. Et si vous comptiez les bienfaits d'Allah , vous avez sûrement ne serez pas en mesure de les compter . En effet , l'homme est très injuste et très nier ( faveurs d'Allah ) . [ Ibrâhîm/14 : 34 ]

Si nous reconnaissons les bienfaits d'Allah Tout-Puissant , les conséquences sont reconnaissants à Allah le Tout Puissant . Quand un serviteur fort reconnaissant à Allah le Tout Puissant , alors Allah augmentera ses faveurs à nous . Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد

Et (rappelez-vous ) lorsque votre Seigneur proclame : «Si vous êtes reconnaissants, très certainement ajouter aux ( faveurs ) , à vous , mais si vous refusez ( ma faveur ) , alors sûrement Mon châtiment est sévère . " [ Ibrâhîm/14 : 7 ]

Si quelqu'un est reconnaissant envers le Tout-Puissant Allah alors Allah Tout-Puissant ne mengadzabnya . Allah Tout-Puissant dit :

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

Allah ne vous torturer , si vous êtes reconnaissants et fidèles . Et Allah est Reconnaissant , Omniscient. [ An-Nisa ' / 4:147 ]

7 وأبوء . بذنبي ( J'avoue mon péché )
Je reconnais les erreurs que j'ai jamais fait , sous la forme de péché , erreur, omission , que je laisse la responsabilité , illicite et d'actions immorales que j'ai fait . La reconnaissance est la première étape pour se repentir et revenir à Allah le Tout Puissant .

8 فاغفرلي . ( Pardonne mon péché )
Ya Allah , pardonne tous les péchés que j'ai fait . Tu es le Pardonneur et Miséricordieux . Un serviteur est prudent quand il péchés , il a immédiatement demander le pardon d'Allah Tout-Puissant . Comme ses paroles :

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

Et (aussi) ceux qui , si forniquent ou se opprimer , ils (immédiatement ) se souviennent d'Allah , et demander pardon pour leurs péchés , et qui ( d'autre) qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu ? Et ils n'ont pas poursuivi que le péché , alors qu'ils savent . " [ Ali Imran / 3:135 ]

9 . فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت ( Parce que personne ne peut pardonner les péchés , mais Toi, ô Allah )
Notre reconnaissance du fait que personne ne peut pardonner tous les péchés sauf Allah Tout-Puissant . Par conséquent, nous demandons pardon seulement à Allah le Tout Puissant , pas d'autre que Lui . Allah est Pardonneur et récepteur repentance .

10 . Celui qui lit le matin en pleine confiance , il est mort plus tard avant midi , il comprend les habitants du ciel . Quiconque a lu dans l'après-midi en pleine confiance , il est décédé avant demain matin , donc il comprenait les habitants du ciel

Qui est lu avec confiance , la sincérité , mentauhidkan Allah Tout-Puissant , laissant shirk , demandant pardon Sayyidoul justifier le contenu de la prière , reconnaît Rububiyyah monothéisme , le monothéisme Uluhiyyah , reconnaissant tous ses péchés , de reconnaître tous les bienfaits d'Allah Tout-Puissant et de demander pardon seulement à Allah le Tout Puissant .

Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam nous a encouragé à le lire avec confiance quand nous sommes dans le matin et le soir .

Cheikh al-islam rahimahullah a dit : «Les gens qui connaissent Allah Tout-Puissant qu'il allait , puis il témoignent que tous les dons de Dieu et de réaliser qu'il est beaucoup péché et la honte . " [ 11 ]

Il rahimahullah explique : «Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam recueillir deux choses, à savoir le témoignage de tous les bienfaits d'Allah Tout-Puissant et la reconnaissance des péchés qui ont été faites , nous avons fait beaucoup d'erreurs . Puis procéder à la charité . Témoigner toute faveur , la grâce et le don d'Allah Tout-Puissant nous a dit , la conséquence est la nécessité de l'amour d'Allah Tout-Puissant . Il nous oblige aussi à louer Dieu , rendre grâce à Allah , car Allah a donné toutes les faveurs et de bonté . Nous devons aussi réaliser que beaucoup d'entre nous le péché et de l'erreur , ce qui nous oblige à nous humilier à Allah Tout-Puissant , nous humilier devant Dieu Tout-Puissant et nous déclarons indigent , dans le besoin d'Allah et nous repentir à Allah Tout-Puissant Jalla à tout moment et il ne se voit pas, sauf ceux qui n'ont rien du tout . [ 12 ]

Hadits Faidah - faidah
1 . Ensemble obligatoire Rububiyyah Tout-Puissant Allah , car Allah est le Créateur , Celui qui donne tout-puissant de subsistance , The Giver de cadeaux , la plupart Résistez , et ouvre également le Tout-Puissant , le Tout- tour , le plus mortel , et le tout tout organiser .

2 . Ensemble obligatoire » ubûdiyya , Uluhiyyah , et wahdaniyyah pour Allah Tout-Puissant . Que seul Allah subhanahu wa Ta'ala est obligatoire et le droit diibadhi correctement.

3 . Sayyidoul pardon contenue dans la création et la reconnaissance d'un fonctionnaire qu'il est humble serviteur en la présence de son Seigneur , son Créateur , et le donateur de sa fortune .

4 . Détermination intérieur, il est aussi un serviteur qu'il a adhéré à l' accord que Allah subhanahu wa Ta'ala prendre.

5 . Qui soit un serviteur effectuer la commande d'Allah subhanahu wa Ta'ala selon sa capacité . C'est comme la parole d'Allah Tout-Puissant :

فاتقوا الله ما استطعتم

" ... Alors gardez votre devoir envers Allah par kesanggupanmu vous ... " [ at-Taghâbun/64 : 16 ]

6 . Reconnaissance d'un serviteur pour ses péchés par la pénitence .

7 . Mise en place et la reconnaissance d'un serviteur à son Seigneur avec des défauts et des lacunes , avec le culte lui dans la vérité.

8 . Personne ne peut pardonner les péchés , mais Allah le Tout Puissant .

9 . Qui est un refuge d'esclaves à Allah Tout-Puissant de tout le mal qu'elle avait fait.

10 . Vertu du pardon ( demander le pardon d'Allah subhanahu wa Ta'ala ) et la vertu du pardon Sayyidoul .

11 . Qui faut être un refuge d'esclaves à Allah subhanahu wa Ta'ala de faits et de mauvaises intentions , car il est la cause de la peine et le tourment .

12 . Dans ce hadith il ya l'argument que tous les objectifs qui devraient être atteints d'une manière qui est vrai , et les causes qui touchent à la destination . Quant à l'utilisation de la superstition , l'hérésie , des moyens de shirk , il n'ajoute pas (position) en présence d' un être humain , sauf son Seigneur ( encore un ) serviteur ( abject ) .

[ Copié à partir de la revue Sunna édition 03-04/Tahun XVI/1433H/2012M . Comité permanent éditeurs Fondation Istiqomah Surakarta , Jl. . Solo- Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél . 0271-858197 Fax 0271-858196 ]
_______
note
[1] . Sahih : HR . Musulman ( no.2577 ) , Ahmad ( V/160 ) , et en plus les deux compagnons d'Abou Dharr al - Ghifari z .
[2] . Sahih : HR . al - Bukhari (n ° 794 , 817 ) et Muslim (n ° 484 ) .
[ 3 ] . Sahih : HR . Ibn Jarir Tabari à - atsar dans son commentaire (n ° 9207 ) et autres. Masyhur Hasan Shaikh Salman dit: « mauquf authentique chaîne de transmission d'après Ibn Abbas anhuma . ( Al- Kabâir , p . 47 œuvres de l'Imam adh- Dhahabi )
[4] . Sahih : HR . al - Bukhari (n ° 6307 ) , at-Tirmidhi (n ° 3259 ) , Ahmad ( II/282 , 341 ) , un - Nasa -i ' Amalul Yaum wal Lailah ( n ° 438 , 439 ) , et d'autres des compagnons Abou Hourayra que anhu .
[5] . Sahih : HR . Musulman (n ° 2701 ( 42 ) ) , des compagnons d'Al - Agharr ibn Yasar al - Radi Mouzani anhu .
[6] . RH . Abou Dawoud (n ° 1516) , at-Tirmidhi (n ° 3434 ) et Ibn Majah (n ° 3814 ) . Ce hadith est le libellé at-Tirmidhi et il a dit: « Ce hadith est hasan sahih Gharib . "
[7] . Sahih : HR . Abou Dawoud (n ° 1517 ) . Voir Sunan Abi Dawud Shahiih (n ° 1358 ) .
[8] . Fat - Méhul Bari ( XI/99 ) .
[9] . Fat - Méhul Bari ( XI/100 ) .
[10] . Cette mufradat Sharh cité du livre Fat - Méhul Bari ( XI/98-100 ) par al - Hafiz Ibn Hajar al-' Asqalani , Fiqhul Ad'iyati wal Adzkâr ( III/18-20 ) , Cheikh DR . Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin al - Badr , et d'autres livres .
[ 11 ] . Les paroles chantées par l'Imam Ibn al-Qayyim al - Jauziyyah t ( son élève ) dans le livre d'al- Wâbilis Shayyib , Voir aussi Sahih al - Wâbilis Shayyib ( p. 16 ) .
[ 12 ] . Sahih al - Wâbilis Shayyib ( p. 17 ) .

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Sunday, May 25, 2014

Fruits In The Sky Aperçu incomparable plaisir

Fruits In The Sky Aperçu incomparable plaisir


par
Ustadz Abdullah bin al - Buthoni Taslim , M.A.


Parlant de plaisir dans le ciel , Dieu tout-puissant nous aider à devenir les hôtes de ciel - moyen de discuter un plaisir suprême et éternel au-delà de comparer . Imaginez , Allah illustre la manière claire et détaillée , ce qui rend ses serviteurs qui croient et toujours accélèrent en lice pour l'attraper .

Allah Tout-Puissant dit :

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين

Et hâte ( course - lombalah ) vous ( portée ) pardon de votre Seigneur et le Paradis aussi large que les cieux et la terre , préparé pour ceux qui craignent Allah . [ Ali Imran / 3:133 ] .

Dans un autre verset , Il Tout-Puissant dit aussi:

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

Et pour une telle Soit ces ( croyants) sont en compétition ( pour y accéder ) . [ Al-Muthaffifin/83 : 26 ] .

Par conséquent , dans le hadith authentique sur l'image des plaisirs élevés du ciel , l'ange Gabriel Alaihissallam qui l'ont vu , dit le Dieu Tout-Puissant .

أي رب وعزتك لايسمع بها أحد إلا دخلها

Pour des raisons de ton kemahamuliaan , n'est pas personne a entendu parler ( haute jouissance ) du ciel s'il ne veut pas y entrer. [ 1 ]

Il suffit aux paroles d'Allah Tout-Puissant qui suit décrit la perfection de la jouissance dans le ciel :

ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ) 31 ( نزلا من غفور رحيم

Dans le ciel, vous obtenez ce que ( tous les plaisirs ) que vous souhaitez et obtenez (aussi ) ce qu'il ya dedans ( tous les plaisirs ) que vous avez demandé . Comme le plat (vous ) de ( Rabb ) le Pardonneur , le Très Miséricordieux . [ Fushshilat/41 :31- 32 ] .

يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون

Distribué à celles des plaques d'or et des lunettes , et dans le ciel il ya tout ce que (le plaisir ) souhaitée par le foie et salés yeux ( perçus) , et vous vivrez . [ Az-Zukhruf/43 : 71 ] .

PLAISIR DANS LE CIEL inégalée
Allah Tout-Puissant dit :

فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

Personne ne sait ce qui est caché pour eux ( un assortiment de délicieux haut dans le ciel ) que menyedapkan yeux en réponse à ce qu'ils ont fait . [ As-Sajdah/32 : 17 ] .

Imam Ibn Kathir dit: « Le sens du verset , ( est ) pas celui qui sait sa grande récompense ( la bonté ) que Dieu cache ( et donner ) pour eux ( les croyants ) dans le ciel, (c. ) un plaisir délices éternelles et diverses qui n'ont jamais assisté à une semblable par un " [ 2 ]

Cette description de la grande plaisance est indiqué dans le hadith qui est authentique Qudsi , Allah Tout-Puissant dit :

أعددت لعبادي الصا لحين م لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

J'ai préparé pour Mes serviteurs le plaisir justes ( haut dans le ciel ) qui n'a jamais été vu par l'œil , entendu par l'oreille et vient du cœur humain . [ 3 ]

C'est , tout le plaisir et la beauté dans le monde a jamais vu par l'œil , l'oreille , ou imaginé à être entendu par le cœur de l'homme , le plaisir dans le ciel dépasse de loin tous. [ 4 ]

Par conséquent , tout le plaisir et la jouissance dans le ciel que Dieu Tout-Puissant mentionné dans les versets du Coran , comme les palais d'or et d' argent , les femmes , les fruits , les rivières , les parcs belles , et divers autres plaisirs ; tout cela , bien namaya même nom que celui dans le monde , mais la nature du plaisir est bien différente , car la jouissance dans le ciel est beaucoup plus élevé et parfait .

Compagnon Noble , ' Abdullah ibn Abbas nahuma dit , " il n'y a rien dans le monde qui est similaire à ce qui est dans les cieux que le nom ( uniquement)» . [ 5 ]

FRUITS DANS LE CIEL
Allah a expliqué dans les versets du Coran grande variété de fruits délicieux que de la nourriture pour les habitants du ciel . Allah Tout-Puissant dit :

وفاكهة مما يتخيرون ) 20 ( ولحم طير مما يشتهون ) 21 ( وحور عين ) 22 ( كأمثال اللؤلؤ المكنون ) 23 ( جزاء بما كانوا يعملون

Et ( dans le ciel il ) les fruits de ce qu'ils choisissent . Et la viande des oiseaux ce qu'ils veulent . Et ( dans le jardin ) il ya des anges aux yeux , comme des perles cachées . Comme une récompense pour ce qu'ils faisaient ( dans le monde ) . [ Al- Waqi'ah / 56:20-24 ] .

فيهما من كل فاكهة زوجان

Dans le deuxième ciel , il ya toutes sortes de fruits en paires . [ Ar-Rahman/55 : 52 ]

فيهما فاكهة ونخل ورمان

A l'intérieur il ya deux ( types de ) fruits et les dates et les grenades . [ Ar-Rahman/55 : 68 ] .

Tout ce que Allah le rendre facile pour eux d'atteindre et de profiter . Allah Tout-Puissant dit :

ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا

Et l'ombre ( arbres de jardin ) dessus d'eux et ses hommes sont autorisés à être ramassé avec aussi facile . [ Al-Insan/76 : 14 ] .

Plaisir est éternel et ne sera pas habinya . Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

وفاكهة كثيرة ) 32 ( لا مقطوعة ولا ممنوعة

Et ( dans le ciel il ) ya beaucoup de fruits , qui ne s'arrêtent pas ( le fruit ) et non pas interdit de le prendre. [ Al- Waqi'ah / 56:32-33 ] .

DESCRIPTION DE FRUITS DE PLAISANCE DANS LE CIEL
Dans le Coran , Allah subhanahu wa Ta'ala explique les plaisirs élevés et les délices de fruits dans le ciel perçus par les habitants du ciel . Allah Tout-Puissant dit :

وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون

Ensuite, donner la bonne nouvelle à ceux qui croient et font de bonnes oeuvres , que pour eux sont fournis cieux découlant rivières en elle. Chaque fois qu'ils ont eu Rizki fruits dans les cieux , disent-ils , «C'est la première qui nous est donnée " . Ils ont reçu un fruits similaires , et pour eux , dans lequel il est épouses pures , et ils y demeureront éternellement . [ Al-Baqarah / 2:25 ] .

Sens du mot d'Allah dans le verset " ils ont été donnés fruits similaires ... " , il ya trois interprétations des savants commentateurs :

Premièrement: Fruits dans le ciel semblable à fruits dans le monde dans la forme et la couleur , mais il se sent très différente ( parce que les fruits du ciel est beaucoup plus délicieux ) . C'est l'opinion de l'Imam Mujahid , Abu Al-' Aliyah , adh- Dhahhak , comme - Suddi et Muqatil .

Deuxièmement: Les fruits entiers sont similaires en délicatesse et la beauté céleste, sans laideur lui . De même, selon l'Imam al- Hasan al - Basri et Ibn Jurayj .

Troisièmement: Fruits dans le ciel semblable à fruits dans le monde dans la forme et le nom , mais les fruits du ciel plus beau et plus délicieux goût apparemment . De même, selon l'Imam Ibn Zayd et Qatadah . [ 6 ]

Shaykh 'Abdur -Rahman as- Sa'di a dit: « Certains disent que ( ce sens ) , similaire dans son nom ( mais ) il se sent différent . Certains soutiennent , de même couleur ( mais ) nom différent . Il ya aussi une opinion , ( tous les fruits de buaha dans le ciel ) sont semblables les uns aux autres dans la beauté , la délicatesse et le plaisir, peut-être l'opinion ( dernière ) est vrai " . [ 7 ]

FERMETURE
C'est une partie de la jouissance et de la beauté du ciel sont au-delà de comparer . Il ya beaucoup d'autres plaisirs et de la beauté du ciel ne sont pas susceptibles recouvert d'une telle écriture concise .

Que le Dieu Tout-Puissant , par sa grâce et Taufik , nous permet de toujours poursuivre son chemin vers le ciel et éviter de s'écarter de tout le chemin de son droit chemin . En effet instructions Il subhanahu wa Ta'ala concédant et ensuite pouvoir sur toutes choses .

تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين

Ci-après , nous allons donner à ceux qui ne veulent pas se vanter ou mal ( immoral ) sur le ( visage ) de la terre , et la suite ( ce qui est bon ), il (le ciel) est pour ceux qui craignent Allah . [ Al Qashash/28 : 83 ] .

Taufiq Wallahit .

[ Copié à partir de la revue Sunna édition 7/Tahun XVII/1434H/2013 . Comité permanent Publié Istiqomah Fondation Surakarta , Jl. . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél . 0271-761016 ]
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note
[1] . RH . Abu Dawud ( no.4.744 ) et at-Tirmidhi ( 4/693 ) . Déclaré Sahih de l'imam at-Tirmidhi et Cheikh al- Albani .
[2] . Livre de Tafsir Ibn Kathir , 3/ 606.
[ 3 ] . HSR al - Bukhari ( no.3.072 ) adn musulmane ( no.2.824 ) .
[4] . Voir le livre Faidhul - Qadir , 4/ 473.
[5] . Hannad délivré par l'imam ibn as- Sariy dans az- Zuhd (n ° 3 et 8 ) et Ibn Jarir Tabari (1/ 105) , a exprimé son Sanad authentique par l'éditeur de livre Taqribut - Tadmuriyyah , hlm.42 .
[6] . Description de l'Imam Ibn al - Jawzi dans son commentaire , Zadul - granulaire , 1/ 53.
[7] . Réserver Taisirul - Karimir - Rahman , hlm.46 .

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