Bienvenue le mois de Ramadan avec piété et vrai repentir

Bienvenue le mois de Ramadan avec piété et vrai repentir

[1]

par
Cheikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz



Mois donc on a raté son arrivée bientôt à venir. Oui, le mois de Ramadan, un mois de bénédiction, le mois qui a de nombreuses vertus. En tant que musulman, nous aurions commencé à se préparer à accueillir le visiteur de marque. Nous aurions dû commencer à nous préparer en vue de maximiser ce moment privilégié pour se perfectionner et se préparer au-delà. Nous ne voulons certainement pas ces moments précieux glissent par. Comment faire pour perdre et la façon de perdre, si cela arrive. Parce que nous ne pouvons pas voir nécessairement le prochain Ramadan vie. Combien de personnes qui vivent autour de nous dans le mois de Ramadan l'année dernière, mais maintenant ils n'existent plus, il n'y a pas plus de chance de s'améliorer et ils reproduisent les dispositions ci-après. Au lieu d'attendre pendant une année, le Ramadan est à seulement quelques jours ce n'était pas nécessairement notre portée. Oui, Dieu, que nous te prie, panjangkanlah notre âge afin qu'ils puissent te adorer pendant le Ramadan.

En ce qui concerne le mois de Ramadan, nous présentons l'avis présenté au lecteur Sheikh Abdul Aziz ibn Baz bin Abdillah bin Abdirrahman vol. Il a transmis cet avis quand il a demandé pour elle rahimahullah l'arrivée du mois de Ramadan. Enfin, nous espérons que ce conseil pourrait être utile pour nous en particulier et les musulmans en général. Voici les conseils qu'il Vol.
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Mon conseil à tous les musulmans, qu'ils toujours consacrées à Allah le Tout Puissant. Laissez-les se félicitent de l'arrivée du mois (de Ramadan) est très bien avec vraiment se repentir de tout péché. Qu'ils le saluent en essayant de comprendre leur religion et apprendre les lois relatives au jeûne et qiyamul Lail (prière de nuit) entre eux. Sur la base des mots de l'wa sallam Prophète Shallallahu'alaihi:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Celui souhaitée à la fois par Allah le Tout Puissant, le Tout-Puissant, il lui donne la compréhension de l'Deen [2]

Aussi les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

Lorsque le mois de Ramadan est arrivé, les portes du Paradis sont ouvertes et les portes de l'enfer sont fermées et les démons enchaînés [3]

En outre, sur la base des paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

Si la première nuit du mois de Ramadan est arrivé, alors les démons et génie malfaisant enchaîné, les portes de l'enfer sont fermées aucun n'est ouvert, les portes du paradis sont ouvertes, dont aucun n'est couvert. Ensuite, il ya des anges qui pleurent, "O chercheur de bonté, menghadaplah (à Allah Tout-Puissant en mettant l'accent sur ​​l'obéissance) Ô les auteurs du mal, s'abstenir! Vérité Allah le Tout Puissant a beaucoup d'esclaves ont été libérés du châtiment du Feu. Qui se passait tous les soirs (mois de Ramadan) [4]

Le wa sallam Messenger Shallallahu'alaihi dit:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Celui qui a fait le jeûne à cause de la foi et attendre la récompense d'Allah Tout-Puissant, qui a passé le péché impardonnable. Celui qui effectue la prière du soir à cause de la foi et de la récompense attend d'Allah Tout-Puissant, alors ses péchés sont pardonnés passé. Celui qui effectue les prières dans la nuit d'Al-Qadr en raison d'un sens de la foi et attendre la récompense d'Allah Tout-Puissant, alors ses péchés sont pardonnés passé. [5]

Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit aussi:

قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه

Allah Tout-Puissant dit: «Toutes les bonnes œuvres de Bani Adam est le sien, à l'exception du jeûne. Grâce à la mine rapide et je donnaient une réponse. Jeûne est un bouclier. Si l'un de vous couraient vite, puis laissez-le dire méchant et cris. S'il a été chahuté par une personne ou combat, qu'il le dise, "je cours vite." par l'âme de Muhammad, qui est dans ses mains, vraiment des gens mauvais souffle qui exécutent rapide est plus parfumé que l'huile de musc sur le côté d'Allah Tout-Puissant. personnes qui sont à jeun ont deux bonheur (que) s'il est de briser, il est heureux et quand rencontré avec son Seigneur, il est heureux avec son culte rapide. [6]

Aussi les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Les personnes qui ne quittent pas les paroles de mensonge et le mensonge actes, alors Allah Tout-Puissant n'a pas besoin de lui contre le jeûne. [7]

Donc mon testament à tous les musulmans, qu'ils toujours Église consacrée à Allah le Tout Puissant et en s'efforçant de maintenir leur jeûne de tous les actes immoraux. Qu'ils soient sérieusement à faire le bien, ainsi que d'effectuer une variété de bonté de course comme bershadaqah, multiplient les lectures d'intensité du Coran, des perles de prière, tahlil, tahmid, Takbir et istigfâr. Depuis le mois (Ramadan) est le mois du Coran:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

(Certains jours, il est spécifié) le mois de Ramadan, le mois au cours duquel la dérivée (début) du Coran comme guide pour les gens et les explications des indices et de la différence (entre le droit et le mensonge). [Al-Baqarah / 2:185]

Par conséquent, disyari'atkan pour les musulmans, hommes et femmes sincèrement la lecture du Coran, à un moment où le jour et la nuit. Chacune des lettres vaut la gentillesse et la bonté récompensée par dix fois, tel que rapporté par le Prophète Muhammad salallahu 'alayhi wa sallam. (L'esprit de faire le bien est) doivent être accompagnés par l'esprit de rester loin de toutes les formes de vices et les péchés qui, (également à être accompagné par une passion pour) encourager les uns les autres à la vérité, ordonner le bien et interdire le injuste.

Le mois de Ramadan est le mois multiplié (valeur) de bonnes actions en elle, donc est la réponse la laideur. Par conséquent, un musulman est tenu de s'acquitter de l'obligation que sincèrement Allah Tout-Puissant et le charger loin de tout ce que Dieu Tout-Puissant a interdit. Et que son attention (les obligations et interdictions qui-pent) au cours du mois de Ramadan en outre améliorées. Ainsi disyari'atkan pour un musulman de sérieusement mettre en œuvre diverses bonnes actions comme bershadaqah, visiter les malades, délivrer les organes (la tombe), branchez le silaturrahmi de corde, lire le Coran, lire le perles de prière, tahlil, tahmid, istigfâr , la prière et une variété d'autres bonté. Il (l'ai fait, parce-pent) espère apporter récompense d'Allah Tout-Puissant et à cause de la crainte du châtiment. Nous demandons à Allah le Tout-Puissant, Allah Tout-Puissant peut donner son taufiq à tous les musulmans vers son bon plaisir. Nous lui demandons également de sorte que nous pouvons allonger la durée de vie de jeûne et de qiyamul Lail (les prières de nuit ou terawih-pent) avec basée sur la foi et son désir de récompense. Comme nous lançons également un appel à Allah Tout-Puissant, Allah Tout-Puissant peut nous donner et toute la compréhension musulmans de cette religion, keistiqâmahan et éviter tout ce qui pourrait provoquer la colère et le châtiment d'Allah Tout-Puissant. Nous demandons à Allah le Tout-Puissant, Allah Tout-Puissant peut donner son taufiq à la règle de la Muslmin; Puisse le Dieu Tout-Puissant de continuer à donner des orientations pour eux, pour améliorer leur situation et de leur donner à taufiq de mettre en œuvre la charia charia d'Allah Tout-Puissant dans tous les aspects de la vie, comme l'incarnation de la parole d'Allah Tout-Puissant:

وأن احكم بينهم بما أنزل الله

Vous devez décider entre les cas d'après ce que Dieu a révélé [al-Maidah / 5:49]

Ses mots aussi:

أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

Est l'ignorance de la loi, ils veulent, et (juridique) qui est mieux que le (la loi) d'Allah pour ceux qui croient? [Al-Maidah / 5:50]

Ses mots aussi:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Puis, par ton Seigneur, ils sont (en fait) ne croient pas jusqu'à ce qu'ils vous jugez dans ce cas, ils ne peuvent s'entendre, ils ne se sentent pas dans leur cœur quelque chose de contestation d'une décision que vous avez donné, et ils reçoivent le maximum. [An-Nisa / 4:65]

Ses mots aussi:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

Ô vous qui croyez, obéissez à Allah et obéissez au Messager (elle), et ulil amri parmi vous. Alors, si vous vous disputez sur quelque chose, puis le retourner à Allah qu'il (al-Qur'ân) et Son Prophète (Sunna), si vous croyez vraiment en Allah et au Jour dernier. Un tel (avantageux) et mieux à la fin. [An-Nisa / 4:59]

Ses mots aussi:

قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

Dis: "Obéissez à Allah et obéissez au Messager [an-Nûr/24: 54]

Ses mots aussi:

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

Ce qui est donné à vous Messagers, puis accepter, et ce qu'il vous interdit, puis laisser. Et craignez Allah. En vérité, Allah est dur en droit. [Hasyr/59: 7]

Voici quelques obligations des musulmans ainsi que leurs dirigeants. Les dirigeants et les savants (aussi) sont consacrées à Allah le Tout Puissant et Exalté waa, soumettre à ses charia et de l'appliquer dans leur vie. En raison de la Shari'ah d'Allah (que nous atteindrons) la bonté, l'orientation, le résultat final est louable, le plaisir d'Allah Tout-Puissant, la vérité et la Charia (nous pouvons) éviter l'action kezhaliman.

Nous demandons à Allah le Tout-Puissant, peut fournir des indices, des intentions et de bonnes actions.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين

[Copié à partir de la revue Sunna édition 03/Tahun XV / Shaban 1432/2011M. Comité permanent éditeurs Fondation Istiqomah Surakarta, Jl.. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél. 0271-858197 Fax 0271-858196]
_______
note
[1]. Traduit de Majmu 'Fatawa wa Maqâlâtu Mutanawwi'ah, 15/51-55
[2]. HR Imam Bukhari dans Kitab ul 'Ilmi, chapitre Man Yuridillâhu bihi Khairan Yufaqqihhu fid din, non. 71 et de l'histoire de l'Imam Muslim, Zakat Kitâbuz, chapitre-Nahyu un 'de Mas'alah de recuit, non. 1037
[3]. HR Imam Bukhari dans Khalq Bad'il Kitabu, wa chapitre Shifati diable Junûduhu, aucun. 3277 et l'histoire Imam Muslim, Kitabus Shiyam, chapitre Fadhli Syahri Ramadan, non. 1079
[4]. RH. En Kitabus shaum Tirmidhi, chapitre Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, non. 682 et Ibn Majah, Kitabus Shiyam, chapitre Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, non. 1642
[5]. HR Imam Bukhari, dans Kitabus shaum, Chapitre homme de foi Shama Ramadan wa ihtisâban, non. 1901 Histoire de l'Imam Muslim, Kitabus Shalâtil Musâfirîn wa Qashrihâ, Bab al-targhib Fi Shiyâmi Ramadan, non. 760
[6]. HR Imam Bukhari, non. 7492 et l'histoire de l'Imam Muslim, No.1151
[7]. HR Imam Bukhari, livre comme-sawm, chapitre Man Lâm Yada 'Qaulaz Zuri wal' Amala bihi, non. 1903

Ramadan, mois de bénédiction. Personnes à jeun vont au ciel par une porte spéciale

Ramadan, mois de bénédiction. Personnes à jeun vont au ciel par une porte spéciale

Par
Dr Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i

RESPONSABILITÉ jeûne du Ramadan
Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O vous qui croyez, le jeûne est obligatoire pour vous au besoin sur ceux d'avant vous, que vous le craignez." [Al-Baqarah: 183]

Allah dit:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

«Celui d'entre vous qui est présent (à son pays d'origine) dans le mois, qui était celui qu'il voulait jeûner durant ce mois." [Al-Baqarah: 185]

Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

بني الإسلام على خمسين ...

"L'Islam repose sur cinq (joints)."

Puis il salallahu 'alayhi wa sallam a dit d'eux, le jeûne du mois de Ramadan. Les musulmans ont également convenu de la nécessité du jeûne du mois de Ramadan.

Cependant, il ya une différence d'opinion (écart) de la (de base) de nommer ce mois de Ramadan avec le nom. Il a été avancé (du point de vue significative-pent) qui est appelé le Ramadan parce turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (dans ce péché humain péché brûlés) et الرمضاء شدة الحر (ar-ramdhaa »qui signifie rouge-chaud). [1] d'autres ont exprimé l'opinion que le soi-disant Ramadan parce que les Arabes lors du transfert des noms des mois de l'ancienne langue, ils appellent les mois sur la base de la réalité et de l'état qui se produit lorsque l'époque. Puis par hasard ce mois-ci tombe carrément sur le temps brûlant, il est appelé par le nom de ce mois de Ramadan. [2]

Bénédiction mois de Ramadan et la primauté
Le mois de Ramadan a de nombreux bienfaits, les vertus et diverses fonctionnalités qui ne sont pas détenues par les autres mois.

La première bénédiction, est que le jeûne du Ramadan est le péché de terampuninya de cause et l'élimination de diverses erreurs.

Tel qu'il figure dans le hadith cendres Shahihain d'après Abou Hourayra que anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

«Quiconque jeûne le Ramadan à cause de la foi et de la récompense attente (d'Allah), il lui sera pardonné ses péchés sont passé». [3]

Et dans Shahiih musulman de Abou Hourayra que le Messager d'Allah anhu salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

"Obligatoires cinq prières de temps, la prière du vendredi au vendredi prochain, et le Ramadan à la prochaine Ramadan lavent les péchés commis dans le passé en l'absence de grands dijauhkannya des péchés." [4]

Le deuxième bénédiction, ce mois-ci il ya une nuit meilleure que mille mois, soit Lailatul Qadr nuit. Mais sur cette question sera traitée spécifiquement et séparément dans le chapitre suivant.

La troisième bénédiction, il ya beaucoup d'autres traditions qui expliquent les vertus et keistimeaan très béni ce mois-ci, y compris le hadith contenue dans les cendres-Shahihain d'après Abou Hourayra que anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.

"Lorsque Ramadan arrive les portes du ciel sont ouvertes, les portes de l'enfer sont fermées et le diable, diable enchaînés». [5]

Alors que l'histoire d'un-Nasa-i et de l'Imam Ahmad, il est extra: ". Il est venu à vous Ramadan, un mois complet de bénédictions" [6]

La quatrième bénédiction, la bénédiction de ce mois entre les musulmans sont en mesure d'atteindre de nombreuses vertus et avantages du jeûne qui est à la fois mondaine et ci-après, à savoir:

1. Les vertus de la mondaine
Premièrement: la piété.
Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O vous qui croyez, le jeûne est obligatoire pour vous au besoin sur ceux d'avant vous, que vous craignez Allah." [Al-Baqarah: 183]

Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a également dit du hadith d'Abou Hourayra radi anhu racontée dans le livre de al-Shahiihain:

والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.

«Le jeûne est un bouclier qui, si un jour l'un de vous dans un état de jeûne, alors il ne faut pas dire sale et des cris. Si quelqu'un a dénoncé et a réprimandé, il devrait dire: «Voici, je suis à jeun». [7]

Parole du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam: «Le jeûne est un bouclier," ce qui signifie que le jeûne maintient le coupable de la colère de l'Enfer le Jour de la Résurrection, le jeûne nourrir de la luxure et munkar dans sa vie du monde. [8] Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a également guidé le jeûneur de laisser les mots sales et ignobles, les mauvaises actions et de laisser l'émotion de la colère. Et les acteurs de caractères nobles jeûne lui permettra d'atteindre ce degré de piété. Ce tempérament est louable.

Deuxièmement: La multiplicité des Pahala.
Basé sur le livre de hadith qui dit dans le hadith cendres Shahiihain d'après Abou Hourayra que anhhu:

قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...

"Allah dit:« Tout fils d'Adam un organisme de bienfaisance qui est fait est pour lui, sauf le jeûne. En effet, il a été pour mon jeûne. Je vais récompenser ... "

Dans l'histoire de l'Imam Muslim:

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.

«Chaque fils d'Adam un organisme de bienfaisance qui est fait sera multiplié. La bonté multiplié en 10 à 700 fois. Puis Allah Tout-Puissant dit: «Sauf pour le jeûne. En effet, il était de mon rapide et j'ai été celui qui a donné la récompense. Les personnes qui quittent l'orgasme jeûne et manger comme je suis seul ». [9]

Imam An-Nawawi rahimahullah a dit, "la Parole d'Allah Ta'ala dit:« Et je suis celui qui donne la récompense, «une véritable explication du don de la grandeur de Dieu et de Son abondance répond récompense pour sûrement le quand les nouvelles noble et généreux qui il se portera le retour, il montre combien il a consacré les niveaux de réponses et de l'ampleur don qu'il donne ". [10]

Troisièmement: la mauvaise haleine effet, la personne qui jeûne est meilleure aux yeux d'Allah Ta'ala que le parfum de l'huile de musc.

Comme parole du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam dans un hadith d'Abou Hourayra radi anhu:

والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

«Car le Seigneur est l'âme de Muhammad (était) dans sa main, c'était l'odeur de la bouche d'un jeûne plus parfumé aux yeux d'Allah que le parfum de l'huile de musc."

Des moyens de Al-khaluuf que les changements dans la bouche d'odeur à la suite de jeûne. Mais cela s'avère bon aux yeux d'Allah subhanahu wa Ta'ala et même l'aimait. Cela montre à quel grand case pu-asa Allah Ta'ala. Dans la mesure où rien perçu par l'homme haï et dégoûté, s'est avéré être du côté de Dieu est quelque chose que l'on préfère. Parce qu'il est construit sur la mise en œuvre conjointe du jeûne qui est l'obéissance à Dieu.

Quatrièmement: En effet, pour la personne qui jeûne pour obtenir deux bonheur
Comme parole du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam dans un hadith d'Abou Hourayra radi anhu:

للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.

«Pour la personne qui jeûne, il ya deux bonheur, heureux quand il se levait, était heureux avec sa rapide et au moment où il a rencontré son Seigneur». [11]

Cinquième: privilège contre ceux qui ont jeûné avec leur entrée dans le ciel par une porte spéciale appelée ar-Rayyaan.

La preuve en est le hadith de Sahl ibn Saad radi anhu du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم ".

«En vérité, dans le paradis il ya une porte qui est appelée ar-Rayyaan. Le jour de la Résurrection ceux qui jeûnent entrera au Paradis comme par cette porte. Personne d'autre que ceux qui sont autorisés (à entrer au Paradis) par cette porte ". [12]

2. Avantages jeûne didactiques et social
Premièrement: me permettre d'être patient et de surmonter les difficultés et les calamités.
Par conséquent, ce mois est appelé le mois de patience (syahru cendres Shabri). Origine signifie cendres SHABRU (patience) est al-habsu (trottoir, retenue). Ainsi, il est retenue dans le jeûne ou l'abstinence de (la luxure) et partiellement mangé (la luxure) délicatesse. [13] Cela permettra de renforcer le désir de ceux qui ont jeûné.

Deuxièmement: le développement de la morale.
Rapporté du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له g حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

«Celui qui n'abandonne pas les faux discours et les actes, alors Dieu n'a pas besoin (le jeûne), mais il a quitté le boire et le manger." [14]

L'essence du jeûne est berpuasanya deux yeux en regardant quelque chose d'interdit, la perte de quelque chose qui est interdit audition de beruasanya, jeûne des paroles parlées, mensonges ignobles et le corps tout entier comme berpuasanya et de faire quelque chose d'interdit. En éducation, il ya un rituel du jeûne pour chaque individu sur les similitudes entre les pauvres et les riches, faire du bien aux pauvres et aux nécessiteux.

3. D 'avantages pour la santé
Première: libérer le corps des graisses accumulées, surtout pour les gens qui vivent dans le luxe, qui est souvent une source de la maladie quand les graisses, il continue de croître.

La douleur de ce type est la maladie de l'obésité. Ainsi, la faim est la meilleure façon de s'attaquer à la obésité.

Deuxièmement: Jeter les impuretés du corps, les toxines s'accumulent corps et des fluides corporels qui endommagent. Soulager le flux sanguin dans les artères et empêche les vaisseaux sanguins de se refermer.

Troisièmement: Le jeûne a un effet positif sur de nombreuses maladies, parmi eux des ulcères d'estomac, l'hypertension artérielle, le stress et la dépression. [15] Par conséquent, le jeûne a un impact positif dans le maintien de la santé étonnante. Par ailleurs, le jeûne est entrepris correctement et dirigé à l'époque les plus primaires (Afdhal) selon la Charia. Corps a vraiment besoin d'un processus comme le jeûne, comme le suggère par Ibn al-Qayyim rahimahullah dans son livre, au-Thibbun Nabawi. [16] Les médecins dans le monde occidental ont remarqué le jeûne comme l'un des moyens efficaces de différents modèles de traitement médical. La plupart d'entre eux a dit: «En vérité disponibles faim dans le traitement médical a l'avantage d'une consommation de drogues multiples. [17] un autre médecin a dit: «En vérité, le jeûne d'un mois entier pour éliminer les divers corps de débris pendant un an. [18] Il s'agit de la plus évidente des avantages du jeûne et barakahnya dans le monde et l'au-delà, qui a été le jeûne musulmans sont tenus par Dieu à un mois dans une année. Il est le jeûne du Ramadan est pleine de bénédictions que.

Bénédiction de la cinquième, l'ampleur de la primauté de bonnes actions réalisées dans ce mois, et le montant de la motivation Prophète salallahu 'alayhi wa sallam stimuler les musulmans à faire de bonnes actions dans ce mois. Parmi les bonnes actions sont les suivantes:

Premièrement: Qiyaamul Lail
D'après Abou Hourayra que anhu, dit-il, "le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a donné la motivation (les Compagnons) pour établir qiyaam Ramadan (les prières du Ramadan de nuit) sans leur dire par la force. Puis il salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

«Celui qui a créé les prières de nuit du mois de Ramadan avec foi et attendre de récompense (d'Allah), sûrement péchés sont pardonnés passé."

Puis, après le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam est mort cependant, ce service continue. Et a continué pendant le califat d'Abu Bakr as-Siddiq et le début du califat de 'Umar ibn al-Khattab radi anhu. [19] Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam Tarawih jamais prié avec ses amis de radi anhum, alors il l'a laissé en raison de la peur des musulmans considèrent la prière obligatoire. Alors 'Umar ibn al-Khattab a pris l'initiative de rassembler les gens pour prier Tarawih à la mosquée. [20] Et Alhamdulillaah, rituel (syi'ar) qui continue encore à ce jour. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam très au sérieux et activement dans le culte et prier à dix la nuit dernière (al-' awaakhir asyrul) du mois de Ramadan.

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.

"De Aïcha radi anhuma dit:« O Messager d'Allah salallahu 'alayhi wa sallam, en entrant dans les dix jours (le dernier dans le mois de Ramadan), il tourne dans la nuit, réveiller sa famille et serrer le tissu. »[21] [22]

Deuxièmement: Ash-Sadaqah.
Imam al-Boukhari et Mouslim d'après Ibn 'eject' Abbas nahuma, il a dit:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.

"Prophète salallahu 'alayhi wa sallam était la personne la plus généreuse en sa faveur. Et encore, quand il est plus généreux pendant le Ramadan quand Gabriel le rencontrait. Alors, quand Gabriel lui, ce qui est quand il salallahu 'alayhi wa sallam est plus généreux en la bonté du vent qui souffle ". Rencontré

Leçons à tirer de ce hadith est recommandé d'augmenter la charité et la charité, d'autant plus dans le mois de Ramadan est pleine de bénédictions.

Troisième: récitation al-Coran-aanil Kareem.
Disunnahkan de reproduire récitation al-Qur'an (lecture al-Qur'an) dans le mois de Ramadan. Dans cette al-Coran a été révélé. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam répétant toujours hapalannya lecture Coran lui avec Gabriel, un à chaque Ramadhan. Comme indiqué dans le hadith d'Ibn 'Abbas anhuma. Dans un hadith, il est mentionné:

وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.

»Gabriel lui répond chaque nuit de Ramadan jusqu'à ce qu'il était. Quand le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a montré mémoriser al-Quran lecture de son sur Gabriel ". [23]

Le radi anhum Salafush Salih al-Quran lecture de son reproduisent dans la prière et à d'autres occasions. [24]

Quatrièmement: Al-I'tikaaf.
I'tikaaf est silencieux dans la mosquée pour le culte afin taqarrub (proche) à Allah Ta'ala. Prophète salallahu 'alayhi wa sallam air I'tikaf dans les dix derniers jours de Ramadan. Dans le hadith de 'Aisha mentionné Radhiyallahua anhuma:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.

«Que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam air I'tikaf dans les dix derniers jours de Ramadan, (cette pratique continue à ne pent) à Dieu mewafatkannya. Puis ses femmes continuent de bienfaisance air I'tikaf après lui ». [25]

Nul doute que I'tikaf aidera coupable concentré sur le culte et Allah Jalla wa bertaqarrub Alaa. En outre parfois glorifié, comme le Ramadan ou les dix derniers jours de Ramadan.

Cinquième: Al-'Omra
Postulat qui indique la raison de la mise en oeuvre 'Omra pendant Ramadan est la parole du Prophète salallahu' alayhi wa sallam à Ansar femme qui ne pouvait pas accomplir le Hajj avec le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.

"Lorsque Ramadan arrive, puis le livrer 'Omra vous, le vrai' Omra Ramadan équivaut à Hadj en valeur."

Dans une autre narration: «(. Omra Ramadan) peut remplacer ou supplanter Hajj Hajj avec moi» [26] Autrement dit, la valeur de la récompense »umrahnya femmes Ansar égale à la valeur de la récompense du Hadj air, au lieu de« Omra peut remplacer la position juridique obligatoire Hajj , de manière à disqualifier la loi de pèlerinage obligatoire, n'est pas si. [27]

Le sixième bénédiction, que la bénédiction-bénédiction de Ramadan sont nombreux événements importants survenus dans la glorieuse lointain ce mois-ci. Et en effet, de nombreux événements importants qui ont eu lieu en ce mois béni, les événements les plus phénoménaux et très bénéfique pour l'humanité est les événements de déclin al-Qur'an al-Karim.

Comme Allah Ta'ala:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

"Le mois de Ramadan, le mois au cours duquel la dérivée (début) al-Coran comme guide pour les gens et les explications des indices et de la différence (entre le droit et le mensonge) ..." [Al-Baqarah: 185]

Pendant ce temps, parmi d'autres événements phénoménaux sont pleins d'avantages sont les suivants:

Tout d'abord, Badr Kubra, qui est désigné comme Yaumul Furqaan (la différenciation).

Ce jour-là Dieu sépare et distingue entre la vérité et le mensonge. Ainsi, lorsque la minorité qui croient grande victoire sur le groupe païen qui est de loin supérieur en termes de quantité de troupes et des approvisionnements. Cet événement a eu lieu dans la deuxième année Hijriyyah.

Deuxièmement, Futuh Mecque
Vraiment Dieu a donné une grande faveur aux croyants Futuh (conquête) est bénédictions. Les gens se ruent dans l'Islam, alors Daarul Mecque Islam (terre d'Islam), après avoir été le centre des idolâtres se soustraient. Cet événement a eu lieu dans la huitième année AH.

Troisièmement, Hiththin guerre en 584 H.
Dans cette bataille, les croisés ont subi une défaite écrasante. Salahuddin al-Ayubi et a remporté de grandes victoires, et de rétablir les droits des musulmans et récupérer Baitul Maqdis.

Quatrièmement, la guerre 'Ain Jaluut
Il s'agit d'une bataille acharnée qui s'est terminée par une victoire pour les musulmans sur les troupes tartares. Cette bataille a eu lieu en 658 Hijriyyah.

Après, nous avons expliqué les différentes vertus que globalement une caractéristique du Ramadan, et les nombreuses bénédictions contenues dans ce noble mois, alors aucun effort si je prier pour les frères et sœurs musulmans collègues afin qu'ils continuent à siroter les différentes vertus, et pourrait bénédictions attrapé comme la mise en œuvre des ordres d'Allah Ta'ala et à suivre la Sunna de Son Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, ses compagnons Radi Anhum noble, et les prédécesseurs de cette communauté sont élus, ainsi que les efforts pour obtenir une variété d'avantages qui sont ukhrawi et temporelle, ainsi que d'une grande variété de qualité.

[Copié du livre Au Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Titre dans la pratique indonésien a été béni et le temps, Auteur Dr Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i, Editeur lecteur Ibn Kathir]
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Note
[1]. Fathul Bari (IV/113).
[2]. Ash-Shihhaah, le travail d'al-Jauhari (III/1081), avec quelques modifications.
[3]. Sahih al-Bukhari (II/228) chapitre Kitaabush shaum homme Shaama Ramadhaana Ihtisaaban wa wa liman Niyyatan et Sahih Muslim (I/524) chapitre Kitaabush Shalaah al-Musaafiriin à-Targhiib FII Qiyaami Ramadan.
[4]. Sahih Muslim (I/209) chapitre Kitaabuth Thahaarah waatil cendres Shala-Khamsi wal Nombre Ilal Jumu'ah.
[5]. Sahih al-Bukhari Syahru Ramadan de (II/227) Kitaabush shaum Ce chapitre Yuqaalu Ramadhaanu.
[6]. Sunan un-Nasa-i chapitre (IV/129) Kitaabush Shiyaam Fadhlu Syahri Ramadan et le Musnad de l'Imam Ahmad (II/230)
[7]. Sahih al-Bukhari (II/228) Kitaabush shaum Ce chapitre Yaquulu innii Shaa-im et Sahih Muslim (II/807) chapitre Kitaabush Shiyaam Fadhlu cendres Shiyaam.
[8]. Fat-Méhul Bari (IV/104).
[9]. Sahih Muslim chapitre (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlush Shiyaam.
[10]. Syarhun Shahiih musulman Nawawi li (VIII/29).
[11]. Il s'agit de la dernière partie de la citation le hadith d'Abou Hourayra qui a été mentionné plus tôt et ditakhrij.
[12]. Sahih al-Bukhari (II/226) Kitaabush shaum chapitre ar-çais Rayyaan Shaaimiin et Sahih Muslim (II/808) chapitre Kitaabush Shiyaa-mi Shiyaam Fadhlish.
[13]. Syarhus Sunna, l'œuvre d'al-Baghawi (VI/219).
[14]. Rapporté par l'imam al-Bukhari dans Shahihnya (II / 228) »Qaula Zuur az-wal 'Amala poissons Kitaabush shaum Man lam chapitre Yada bihi shaum.
[15]. De Tafsiir al-Manar (II/138) et livre Shuumuu Tashihhuu, les travaux de Cheikh Saïd al-Ahmari (p. 16, 18), et un grand nombre de références de livres et de magazines de la médecine (médecine) qui avoir éplucher jeûne pour les prestations de santé.
[16]. Ath-Thibbun Nabawi, p 258.
[17]. Adapté du livre Shuumuu Tashihhuu, Cheikh Sa'id al-Ahmari (p. 17).
[18]. Tafsiir al-Manar (II/148).
[19]. Hadith rapporté par l'Imam Muslim dans Shahihnya (I/523) Livre Musaafiriin Shalaatil.
[20]. Voir hadiths qui montrent le cas dans Sahih al-Bukhari (II/252) livre Shalaah à-Taraawiih et Sahih Muslim (I/524) Sha-laatil livre Musaafiriin.
[21]. Les chercheurs divergent quant à la signification de (شد المئزر), certains ont fait valoir le sens est sincère dans l'adoration en augmentant (qualité et moi-antitas) culte de son habitude. Une autre suggestion interpréter au-tasymiir (accélérer) dans le culte. Alors que l'opinion des autres est loin de ses épouses pour se menyibuki dans le culte. Voir Syarhun Shahiih musulman Nawawi li (VIII/71).
[22]. Ceci est rapporté par Al-Bukhari dans Shahihnya (II/255) Fadhlu chapitre du livre al-Qadr Lailatil A'mal fil 'Asyril Awaakhir min Ramadan et les musulmans dans Shahihnya (II/832) I'tikaaf chapitre livre d'al-al-fil ijtihad «Asyril Awaakhir, lafazhnya appartient aux musulmans.
[23]. Ceci est rapporté par Al-Bukhari dans Shahihnya (II/228) chapitres de livres cendres Shiyaam Ajwada Kaanan Nabiyyu maa fii et musulmans en Shahihnya Ramadan chapitre (IV/1803) livre al-Fadhaa-il Kaanan Nabiyyu Ajwadan naasi bil Khairi Minar Riihil mursalah , et appartenant à al-Bukhari lafazhnya.
[24]. Voir le livre Majaalis Syahri Ramadan, les travaux de Cheikh Ibn Ustaimin (p. 24).
[25]. Ceci est rapporté par l'Imam al-Bukhari dans son Sahih (II/255) chapitre du livre d'al-al-I'tikaaf I'tikaaf fil 'Asyril Awaakhir et Mouslim dans Shahihnya (II/831) chapitre du livre d'al-I'tikaaf I'tikaaf al-Asyril Awaakhir min Ramadan.
[26]. Rapporté par al-Bukhari dans Shahihnya (II/200) livre al-'Omra chapitre «fii Umra Ramadan et les musulmans dans Shahihnya (II/918) livre d'al-Hajj chapitre Fadhlil' Umra Ramadan FII.
[27]. Voir Syarhun Shahiih musulman Nawawi li (IX / 2) et Fat-Méhul Bari (III/604).


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Statut des prières dans l'Islam , qui a d'abord été porté à compte est la prière

Statut des prières dans l'Islam , qui a d'abord été porté à compte est la prière



par
Cheikh Abdullah bin Abdul al - Azhim Khalafi


Il ya cinq prières obligatoires : Zhuhur , 'Asr , Maghrib , Isha , et Shubuh .

De Anas ibn Malik radi 'anhu , dit-il , " Dans la nuit de Isra' ( lorsque le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam élevé au ciel ) sont nécessaires pour le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam prier cinquante fois . Puis réduite à cinq fois. Puis il cria: « O Muhammad , en vérité, ma décision à portée de main ne peut pas être changé . Et en vérité, vous ( récompense) est telle cinq ( récompense) cinquante » . [ 1 ]

De Talha bin ' Ubaidullah radi anhu , il raconte que, une fois un cheveux hirsutes bédouin vint voir le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam et dit: «Ô Messager d'Allah , dis-moi ce que Dieu prie exigé de moi . " Il répondit :

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا .

«La prière cinq fois par jour , mais si vous voulez ajouter quelque chose ( de la prière sunnah ) . " [2]

Statut des prières dans l'Islam
De ' Abdullah ibn ' Umar anhu , il dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :

بني الإسلام على خمس , شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة وحج البيت , وصوم رمضان .

«L'islam est bâti sur cinq ( cas ) : le témoignage qu'il n'y a pas de dieu qui a droit diibadahi mais Allah et Muhammad est le Messager d'Allah , accomplissent la prière , l'aumône , publié pèlerinage à la Maison , et le jeûne du Ramadan . " [3]

A. Personne morale qui a fait Prières
L'ensemble Oummah islamique a décidé que ceux qui nient la nécessité de la prière , puis il est sorti des infidèles et l'islam . Mais ils étaient en désaccord sur laissant les gens croient encore dans la prière avec ses obligations légales. En raison de leur désaccord est la présence d' un certain nombre de hadith du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam appeler les gens qui quittent la prière comme des infidèles , sans distinguer entre ceux qui nient et farniente faire .

De Jabir radi ' anhou , il a dit que le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam a dit :

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .

«Sûrement ( limite ) entre une personne et la mécréance et du polythéisme quitte la prière». [ 4 ]

De Buraydah , at-il dit , " J'ai entendu le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات , فمن تركها فقد كفر .

«Accord entre nous et eux est la prière. Celui qui a quitté , alors il est un mécréant ». [5 ]

Mais Rajih des opinions des savants » , qui est la mécréance de mécréance ici est peu qui n'est pas délivré de la religion . Il est le résultat d'un compromis entre ces hadiths avec un autre hadith , parmi eux :

De 'anhu Ubadah Allah ibn al - Samit , at-il dit , " J'ai entendu le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam a dit :

خمس صلوات كتبهن الله على العباد , من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد , إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .
«Cinq prières sur le serviteur de Dieu obligé . Celui qui le faire et ne pas gaspiller la moindre raison de prendre à la légère , alors qu'il avait une entente avec Dieu pour entrer dans le ciel . Et celui qui ne le fait pas , alors il n'a pas une alliance avec Dieu . S'il le veut, Il mengadzabnya . Ou s'Il veut , Il pardonne ». [ 6 ]

Nous concluons que la loi a laissé la prière est toujours en dessous du niveau de la mécréance et du polythéisme . Parce que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam soumettre des cas de personnes qui ne font pas la volonté de Dieu .

Alors que Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

«En vérité, Allah ne pardonne le péché de polythéisme , et Il pardonne tous les péchés à part ( shirk ) , pour qui Il veut . Celui qui est à Allah , alors en effet il dispose d'un grand péché " [ An- Nisa ' : 48 ] .

D'après Abou Hourayra que anhu , dit-il , " j'ai entendu le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit :« En vérité la première fois une comptabilité d'un serviteur musulman sur le Jour du Jugement est la prière obligatoire . Si il le fait parfaitement ( il a survécu ) . Si non, alors dire : Regardez , s'il a la sunnah ? S'il a la prière sunnah sunna obligatoire renforcée par heure. Ensuite, toute la pratique la prière obligatoire avait été passée en compte ainsi "". [ 7 ]

De Hudzaifah bin al - yéménite , il a dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit: « l'Islam va disparaître comme la disparition de la couleur des vêtements se fanent . Jusqu'à ce qu'il n'est plus connu que le jeûne , la prière , de sacrifice , et Sadaqah . Coran sera levé en une seule nuit , jusqu'à ce que pas un seul verset étant laissé sur la terre . Rester une classe de l'homme , comprenant des parents et fragile . Ils ont dit , 'nous avons trouvé nos pères ont parlé les mots : . Ilaha illallaah et nous prononçons " Shilah lui dit: " N'est-ce pas laa ilaha illallaah phrase d'aucune utilité pour eux, si ils ne savent pas ce que c'est la prière , le jeûne , sacrifice , et Sadaqah ? "

Puis Hudzaifah s'en détournent . Shilah répétée trois fois. Chaque fois qu'il est également Hudzaifah s'en détournent . Sur la troisième fois , Hudzaifah se retourna et dit , " O Shilah , une phrase qui va les sauver de l'enfer . Il a répété trois fois " . [ 8 ]

B. Obligatoire Pour qui?
La prière était obligatoire pour tout musulman qui a baligh et sensible
De ' Ali Radi anhu , le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam , dit-il :

رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى يحتلم , وعن المجنون حتى يعقل .

" Pena ( enregistreur charité ) levée de trois personnes : . Parmi ceux qui dorment jusqu'au réveil , des enfants aux BALIGH , et du fou de revenir inconscient» [ 9 ]

Obligatoire pour les parents à envoyer leurs enfants à prier la prière , même si elle n'a pas été nécessaire , alors il l'habitude de prier .

De 'Amr ibn Shu'ayb , de son père , de son grand-père , il a dit que le Prophète salallahu ' alayhi wa sallam a dit :

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين , وفرقوا بينهم في المضاجع .

" Commandez vos enfants à prier à l'âge de sept ans. Et les battre pour quitter à l'âge de dix ans. Ainsi que leurs lits séparés ". [10]

[Copié du livre Al- Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz , Auteur Shaikh Abdul Azhim Badawai bin al - Khalafi , Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition , traduction équipe Tashfiyah Lipia - Jakarta , Ibn Kathir Editeur Reader, Première impression Ramadan 1428 - Septembre 2007m ]
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note
[1] . Muttafaq sur : [ Sunan at-Tirmidhi ( I/137 pas 213 . ) ] , En bref . Et raconté en détail dans Shahiih al - Bukhari ( Fat - Méhul Bari ) ( VII/201 pas . 3887 ) , musulman Shahiih ( I/145 pas . 259 ) , ainsi que Sunan un - Nasa- i ( I/217 ) .
[2] . Muttafaq sur : [ Shahiih al - Bukhari ( Fat - Méhul Bari ) ( . I/106 n ° 46 ) ] , Shahiih musulmans ( I/40 pas 11 . ) , Sunan Abi Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( II/53 pas . 387 ) , et un Sunan - Nasa- i ( IV/121 ) .
[ 3 ] . Muttafaq sur : [ Shahiih musulman ( . I/45 n ° 16 ( 20 ) ) ] , c'est le libellé de celui-ci , Shahiih al - Bukhari ( Fat - Méhul Bari ) ( I/49 n ° 8 . ) , Sunan at-Tirmidhi ( IV / 119 no. 2736 ) , Sunan un - Nasa- i ( VIII/107 ) .
[4] . Shahiih : [ Shahiih al - Jaami'ush Shaghiir (n ° 2848 ) ] , Shahiih musulmans ( . I/88 pas 82) , c'est lafazhnya , Sunan Abi Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/436 pas 4653 . ) , et Sunan at-Tirmidhi ( IV/125 pas . 2751 ) , et Sunan Ibni Majah ( I/342 pas . 1078 ) .
[5] . Sahih : . [ Shahiih Sunan Ibni Majah (n ° 884 ) ] , Sunan Ibni Majah ( . I/342 n ° 1079 ) , Sunan un - Nasa- i ( I/231 ) , et Sunan at-Tirmidhi ( IV/125 pas 2756 ) .
[6] . Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (n ° 1150) ] , Muwatta 'al- Imam Malik ( . P. 90 n ° 266 ) , Ahmad ( II/234 no 82 . ) , Sunan Abi Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( II / 93 no. 421 ) , Sunan Ibni Majah ( I/449 pas . 1401 ) , et un Sunan - Nasa- i ( I/230 ) .
[7] . Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (n ° 1172 ) ] , Sunan Ibni Majah ( . I/458 n ° 1425 ) , c'est lafazhnya , Sunan at-Tirmidhi ( I/258 no 411 . ) , Et un Sunan - Nasa- i ( I/232 ) .
[8] . Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (n ° 3273 ) ] , et Sunan Ibni Majah ( II/1344 pas 4049 . ) .
[9] . Shahiih : [ Shahiih al - Jaami'ush Shaghiir (n ° 3513 ) , et les Sunan d'Abou Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/78 pas 4380 . ) .
[10] . Hasan : [ Shahiih al - Jaami'ush Shaghiir (n ° 5868 ) ] , Sunan Abi Dawoud ( ' Aunul Ma'buud ) ( . II/162 pas 491 ) , c'est lafazhnya , Ahmad ( al - Fat - hur Rabbaani ) ( II/237 pas . 84 ) , et Mustadrak al -Hakim ( I/197 ) .


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