par
Ustadz Abdullah bin al - Buthoni Taslim , M.A.
Parlant de plaisir dans le ciel , Dieu tout-puissant nous aider à devenir les hôtes de ciel - moyen de discuter un plaisir suprême et éternel au-delà de comparer . Imaginez , Allah illustre la manière claire et détaillée , ce qui rend ses serviteurs qui croient et toujours accélèrent en lice pour l'attraper .
Allah Tout-Puissant dit :
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين
Et hâte ( course - lombalah ) vous ( portée ) pardon de votre Seigneur et le Paradis aussi large que les cieux et la terre , préparé pour ceux qui craignent Allah . [ Ali Imran / 3:133 ] .
Dans un autre verset , Il Tout-Puissant dit aussi:
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
Et pour une telle Soit ces ( croyants) sont en compétition ( pour y accéder ) . [ Al-Muthaffifin/83 : 26 ] .
Par conséquent , dans le hadith authentique sur l'image des plaisirs élevés du ciel , l'ange Gabriel Alaihissallam qui l'ont vu , dit le Dieu Tout-Puissant .
أي رب وعزتك لايسمع بها أحد إلا دخلها
Pour des raisons de ton kemahamuliaan , n'est pas personne a entendu parler ( haute jouissance ) du ciel s'il ne veut pas y entrer. [ 1 ]
Il suffit aux paroles d'Allah Tout-Puissant qui suit décrit la perfection de la jouissance dans le ciel :
ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ) 31 ( نزلا من غفور رحيم
Dans le ciel, vous obtenez ce que ( tous les plaisirs ) que vous souhaitez et obtenez (aussi ) ce qu'il ya dedans ( tous les plaisirs ) que vous avez demandé . Comme le plat (vous ) de ( Rabb ) le Pardonneur , le Très Miséricordieux . [ Fushshilat/41 :31- 32 ] .
يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون
Distribué à celles des plaques d'or et des lunettes , et dans le ciel il ya tout ce que (le plaisir ) souhaitée par le foie et salés yeux ( perçus) , et vous vivrez . [ Az-Zukhruf/43 : 71 ] .
PLAISIR DANS LE CIEL inégalée
Allah Tout-Puissant dit :
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
Personne ne sait ce qui est caché pour eux ( un assortiment de délicieux haut dans le ciel ) que menyedapkan yeux en réponse à ce qu'ils ont fait . [ As-Sajdah/32 : 17 ] .
Imam Ibn Kathir dit: « Le sens du verset , ( est ) pas celui qui sait sa grande récompense ( la bonté ) que Dieu cache ( et donner ) pour eux ( les croyants ) dans le ciel, (c. ) un plaisir délices éternelles et diverses qui n'ont jamais assisté à une semblable par un " [ 2 ]
Cette description de la grande plaisance est indiqué dans le hadith qui est authentique Qudsi , Allah Tout-Puissant dit :
أعددت لعبادي الصا لحين م لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
J'ai préparé pour Mes serviteurs le plaisir justes ( haut dans le ciel ) qui n'a jamais été vu par l'œil , entendu par l'oreille et vient du cœur humain . [ 3 ]
C'est , tout le plaisir et la beauté dans le monde a jamais vu par l'œil , l'oreille , ou imaginé à être entendu par le cœur de l'homme , le plaisir dans le ciel dépasse de loin tous. [ 4 ]
Par conséquent , tout le plaisir et la jouissance dans le ciel que Dieu Tout-Puissant mentionné dans les versets du Coran , comme les palais d'or et d' argent , les femmes , les fruits , les rivières , les parcs belles , et divers autres plaisirs ; tout cela , bien namaya même nom que celui dans le monde , mais la nature du plaisir est bien différente , car la jouissance dans le ciel est beaucoup plus élevé et parfait .
Compagnon Noble , ' Abdullah ibn Abbas nahuma dit , " il n'y a rien dans le monde qui est similaire à ce qui est dans les cieux que le nom ( uniquement)» . [ 5 ]
FRUITS DANS LE CIEL
Allah a expliqué dans les versets du Coran grande variété de fruits délicieux que de la nourriture pour les habitants du ciel . Allah Tout-Puissant dit :
وفاكهة مما يتخيرون ) 20 ( ولحم طير مما يشتهون ) 21 ( وحور عين ) 22 ( كأمثال اللؤلؤ المكنون ) 23 ( جزاء بما كانوا يعملون
Et ( dans le ciel il ) les fruits de ce qu'ils choisissent . Et la viande des oiseaux ce qu'ils veulent . Et ( dans le jardin ) il ya des anges aux yeux , comme des perles cachées . Comme une récompense pour ce qu'ils faisaient ( dans le monde ) . [ Al- Waqi'ah / 56:20-24 ] .
فيهما من كل فاكهة زوجان
Dans le deuxième ciel , il ya toutes sortes de fruits en paires . [ Ar-Rahman/55 : 52 ]
فيهما فاكهة ونخل ورمان
A l'intérieur il ya deux ( types de ) fruits et les dates et les grenades . [ Ar-Rahman/55 : 68 ] .
Tout ce que Allah le rendre facile pour eux d'atteindre et de profiter . Allah Tout-Puissant dit :
ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا
Et l'ombre ( arbres de jardin ) dessus d'eux et ses hommes sont autorisés à être ramassé avec aussi facile . [ Al-Insan/76 : 14 ] .
Plaisir est éternel et ne sera pas habinya . Allah subhanahu wa Ta'ala dit:
وفاكهة كثيرة ) 32 ( لا مقطوعة ولا ممنوعة
Et ( dans le ciel il ) ya beaucoup de fruits , qui ne s'arrêtent pas ( le fruit ) et non pas interdit de le prendre. [ Al- Waqi'ah / 56:32-33 ] .
DESCRIPTION DE FRUITS DE PLAISANCE DANS LE CIEL
Dans le Coran , Allah subhanahu wa Ta'ala explique les plaisirs élevés et les délices de fruits dans le ciel perçus par les habitants du ciel . Allah Tout-Puissant dit :
وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون
Ensuite, donner la bonne nouvelle à ceux qui croient et font de bonnes oeuvres , que pour eux sont fournis cieux découlant rivières en elle. Chaque fois qu'ils ont eu Rizki fruits dans les cieux , disent-ils , «C'est la première qui nous est donnée " . Ils ont reçu un fruits similaires , et pour eux , dans lequel il est épouses pures , et ils y demeureront éternellement . [ Al-Baqarah / 2:25 ] .
Sens du mot d'Allah dans le verset " ils ont été donnés fruits similaires ... " , il ya trois interprétations des savants commentateurs :
Premièrement: Fruits dans le ciel semblable à fruits dans le monde dans la forme et la couleur , mais il se sent très différente ( parce que les fruits du ciel est beaucoup plus délicieux ) . C'est l'opinion de l'Imam Mujahid , Abu Al-' Aliyah , adh- Dhahhak , comme - Suddi et Muqatil .
Deuxièmement: Les fruits entiers sont similaires en délicatesse et la beauté céleste, sans laideur lui . De même, selon l'Imam al- Hasan al - Basri et Ibn Jurayj .
Troisièmement: Fruits dans le ciel semblable à fruits dans le monde dans la forme et le nom , mais les fruits du ciel plus beau et plus délicieux goût apparemment . De même, selon l'Imam Ibn Zayd et Qatadah . [ 6 ]
Shaykh 'Abdur -Rahman as- Sa'di a dit: « Certains disent que ( ce sens ) , similaire dans son nom ( mais ) il se sent différent . Certains soutiennent , de même couleur ( mais ) nom différent . Il ya aussi une opinion , ( tous les fruits de buaha dans le ciel ) sont semblables les uns aux autres dans la beauté , la délicatesse et le plaisir, peut-être l'opinion ( dernière ) est vrai " . [ 7 ]
FERMETURE
C'est une partie de la jouissance et de la beauté du ciel sont au-delà de comparer . Il ya beaucoup d'autres plaisirs et de la beauté du ciel ne sont pas susceptibles recouvert d'une telle écriture concise .
Que le Dieu Tout-Puissant , par sa grâce et Taufik , nous permet de toujours poursuivre son chemin vers le ciel et éviter de s'écarter de tout le chemin de son droit chemin . En effet instructions Il subhanahu wa Ta'ala concédant et ensuite pouvoir sur toutes choses .
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
Ci-après , nous allons donner à ceux qui ne veulent pas se vanter ou mal ( immoral ) sur le ( visage ) de la terre , et la suite ( ce qui est bon ), il (le ciel) est pour ceux qui craignent Allah . [ Al Qashash/28 : 83 ] .
Taufiq Wallahit .
[ Copié à partir de la revue Sunna édition 7/Tahun XVII/1434H/2013 . Comité permanent Publié Istiqomah Fondation Surakarta , Jl. . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tél . 0271-761016 ]
_______
note
[1] . RH . Abu Dawud ( no.4.744 ) et at-Tirmidhi ( 4/693 ) . Déclaré Sahih de l'imam at-Tirmidhi et Cheikh al- Albani .
[2] . Livre de Tafsir Ibn Kathir , 3/ 606.
[ 3 ] . HSR al - Bukhari ( no.3.072 ) adn musulmane ( no.2.824 ) .
[4] . Voir le livre Faidhul - Qadir , 4/ 473.
[5] . Hannad délivré par l'imam ibn as- Sariy dans az- Zuhd (n ° 3 et 8 ) et Ibn Jarir Tabari (1/ 105) , a exprimé son Sanad authentique par l'éditeur de livre Taqribut - Tadmuriyyah , hlm.42 .
[6] . Description de l'Imam Ibn al - Jawzi dans son commentaire , Zadul - granulaire , 1/ 53.
[7] . Réserver Taisirul - Karimir - Rahman , hlm.46 .
http://almanhaj.or.id/
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